说别人的事，我又不清楚，也与我无关。说与自己有关的，有些不好说，有些不愿说，又与别人无关。想说出来的别人也不一定会看。但我还是想说说我的职业。

早些的时间段里人们把这个匠字，都与一些纯技术活联系起来，比如理发叫理发匠，修鞋的叫修鞋匠，阉猪的叫阉猪匠，杀猪的叫杀猪匠等等，你是个教书的，你就是个教书匠，技术层面的活，技术层面的人——教师本来就是专业技术人员。当然光有技术是不够的。要真正的成为一个匠人，本身都是要有崇高而专注的精神来支撑的——教育本身又不是一个纯技术的活。作为匠人，要有精神，要有灵性，才能走得更远，更高。当然，每一个行当的匠人有做得好，做得不好的。有的作为生计谋生的手段，这种活计就容易走进死胡同。有的作为毕生的追求，致力艺术或事业，必有大成。

教书搞教育也是一样——要想成为好的教书匠，是必须要做有匠人精神的教育者。要把师者的灵性，品性，智慧，融合在科学文化的传授中，潜移默化，把每个面临受教育的人其中的一大部分人（因为能力的有限，教育对于另一小部分难以产生化学作用）发展成真正意义上的人或有文化的人。

说到底，我们都得这样去做——做好对文化的传承和传递。其实，这样说不免会引来别人的迷惑或误解。有些东西不是说说而已，你光说，人家说你是空想家，说一套做一套，假——我不假，这一点，天可以作证。因为低调，沉默，所以有些只需默默地做，默默地付出，默默地工作，而这样所产生的教育效果肯定不是立竿见影（别人也不见得理会）——教育难道不是这样？

作家王小波说：沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播，等等。这才能叫作文化。

所以，在我看来，教育就是一场关于精神的滋养或救赎的内在活动。当然，它包括教育别人和自我教育。而这一切都离不开沉默的内化。（布衣子《寻找自我》

似乎唯有这样沉默的思考，生活，才能看到一个真正自由的自己。某种角度，一个人思想或品性的变化都是在沉默中来完成的。因此沉默是自由的，高雅的文化。
“我们的人品的一切可取之处，都该感谢沉默的教诲”