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《老子》二十二章
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「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。」是以圣人抱一為天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
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1楼
2018-09-09 07:57
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译文
委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。
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2楼
2018-09-09 08:03
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阿弥陀佛,这一章跟佛祖的去除妄念有区别吗?万法归一,善。
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3楼
2018-09-09 08:10
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下午去送老同学。全部同学中,不抽烟不喝酒,身体最强壮的一个,才46啊,兩个月前还在谈论如何练腹肌,背肌的,瞬间就消失了。天道是什么东西?
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4楼
2018-09-09 08:18
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至德堂
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悟还是误呢?人心每分每秒都在拨禾的,双方一个叫善,一个叫恶。唯有去除善恶才能停止,也就是静,息心也。可这双方是天生的,后天成长的,如何能去掉?难道这善恶之力是心脏跳动的源动力????
善恶之力既然无法去除,难道让它们平衡?
只有善无欲,肯定不行,无法生存。只是恶也不行。唯有平衡,和谐。
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5楼
2018-09-09 10:23
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