二郎神和孙悟空是老冤家了，世德堂本《西游记》第六回《第六回观音赴会问原因 小圣施威降大圣》的故事家喻户晓，其实二郎擒猴的故事早在宋朝，就有文物刻画了。

二郎擒猴在宋代花钱中完整的保存了下来

直径64毫米(陆昕先生藏品)
此花钱表现的是二郎降猿状水怪的内容：穿上主尊二郎立于云端指挥，旁有一犬；穿右一随从持骨朵；穿左一随从持套索准备套向穿下正在下棋的水怪，其中一怪为猿猴状。此钱粗旷的特点具有辽代风格，存世极为稀罕。

直径71毫米（陆昕先生藏品）
此花钱表现的是二郎降猿状水怪的内容：穿右主尊二郎立于云端；穿左一随从注视穿下正在下棋的水怪，其中一怪为猿猴状，一怪为虎状。此钱与图十花钱风格类似，笔者认为具有辽代风格，存世极为稀罕。

直径37毫米（陆昕先生藏品）
此花钱一面是二郎降猿状水怪题材：穿上主尊二郎端坐，穿左随从持骨朵，穿右随从持兵器或礼器，穿下猿状水怪在下棋。另一面是真武降服妖怪的内容：穿上端坐的是批发仗剑的真武，左右为随从，穿下是手脚反捆在一起的妖怪。此钱画面具有汉画像石遗风，整体风格笔者倾向辽代，存世极为稀罕。

元杂剧《西游记》
这里孙悟空和二郎神没有交手，在收伏猪八戒一回二人有过接触。孙悟空与猪八戒赌斗，结果孙悟空“筋力俱虵”，而猪八戒却“精神越显”，二郎神见孙悟空敌不过猪八戒，就放细犬，结果细犬将猪八戒“一口咬番”。

元杂剧《二郎神锁齐天大圣》
因齐天大圣偷盗金丹仙酒，二郎神奉命捉拿。通天大圣、齐天大圣、耍耍三郎三兄弟与天兵对抗，都战败被擒
[耍耍三郎云]：“不干我事，是俺二哥做的勾当。”
[通天大圣云]：“天兵势大，神力威严，俺神通浅短，独力难加。敌不住神兵，可怎了也！”
[齐天大圣云]：“看了二郎真君法力威猛，吾神近不的他，走走走！”
[齐天大圣云]：“上圣可怜见，小圣误犯天条，望上圣宽恕小圣这一遭者！”

朝鲜古代汉语教科书《朴通事谚解》中的古本西游故事
天王遣太子木义与大力鬼，往请二郎神领神兵围花果山，众猴出战皆败，大圣被执，当死，观音上请于玉帝，免死，令巨灵神押大圣，前往下方去，乃于花果山石缝内纳身下截，画如来押字封着。

猴王也是历代《搜山图》中的标配猎物
主尊


猴王

吴承恩曾作《二郎搜山图歌》
李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
“猴老难延欲断魂”这句划重点

由于二郎降伏孙悟空的故事早已深入人心，所以我们现今熟知的世德堂本《西游记》中，仍然使用《小圣施威降大圣》为章回题，并且孙悟空对二郎神也是由衷的敬佩：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”

与世德堂本《西游记》同时期还有一部作品《二郎宝卷》
孙悟空把二郎神的母亲云花压在山下，二郎神劈山救母，又把孙悟空压在山下解恨
拿住孙行者，压在太山根。
总然神通大，还得老唐僧。

清宫廷戏《升平宝筏》中，二郎神指挥哮天犬就降伏了孙悟空，其他诸如莆仙戏《孙悟空大闹天宫》、京剧《安天会》、京剧《大闹天宫》、京剧《齐天大圣》等都是如此

世德堂本《西游记》内含丹道，这里借用一下国漫《一人之下》中的丹道说法

其实射猿、刺猿的传统由来已久，只是那时候的主角还不是二郎神。
射猿的最早故事，可以追溯到楚国的养由基。据说楚王遇到一只白猿，就叫人射它。白猿一面接箭一面笑。楚王又叫养由基来射。养由基刚拿起弓，那猿就吓得抱着树木号哭了起来。

四川渠县东汉沈府君阙

下图是汉代新津石棺刺猿图，右边这位武士，带着一个随从，用剑刺中了左边这只猿。目的就是解救最左边洞里的这位女子。猴精抢女人的故事，从秦汉的时候就开始流传。一直到齐天大圣，还是个淫猴的样子。