诸位天下英雄好汉教我如何做人

说人话

真是村佬思维，活该受人歧视，愚蠢至极的东西

洗洗睡吧少年

二十世纪五十年代才出现的“壮族”，在周总理的关怀下，在苏联语言专家的帮助下，创立了壮族文字。谁曾想到，二十世纪八十年代末，经过三十多年的整合发展，这个拼凑起来的“壮族”有了一定的民族认同，开始谋求摆脱汉族的影响，四处拉拢南方诸民族及周边国家的主体民族。面对无历史、无文化的窘迫现实，壮族只能将发生在广西境内的历史事件往自己头上套，并通过一些微小的文化相似性攀附周边民族，拉起泛民族主义同盟与政府搞对立。壮族通过极小的语言相似性，极力攀附泰人，甚至声称自己是“北泰人”，重提“泛泰主义”，藉此引起国际社会的关注。
　　实际上，中国的壮族与分布在东南亚、南亚各国的泰人并无关联，两个民族人种不同、文化不同，只有在语言上有极小的相似点，而这极小的相似点则来自中国古代的汉朝，汉朝曾统治过泰人先民（哀牢人）近百年之久，壮族先民（獠人）更是汉朝的直接属民，两个民族均在汉朝时期吸收了大量汉朝官话（古汉语）。汉朝以后的一千多年间，北方游牧民族多次入主中原，导致古汉语在融合了北方各种游牧民族的语言后发生根本性改变，最终形成当今汉语，而壮族和泰族则保留了众多古汉语词汇。壮族正是利用这些古老的古汉语词汇加于放大才攀附上泰族，并通过语言的这点相似性捏造出“壮泰同源”的谬论。
　　1991年1月，270名广西壮族学者宣布“广西壮学会”成立。两年后，云南500多名壮族要求当局承认“云南壮学会”。2010年在印度阿萨姆邦举行的一个国际研讨会上，壮族学者毫无廉耻地声称自己是“北泰人”，并在会上的公开将广西的壮族改为“广西的泰民族”。2011年的布洛陀（2002年才被壮族学者们“发掘考证”成壮族始祖）祭祀上，主办方的壮族声称：“敢壮山是一亿多壮泰民族寻根问祖的圣山”，刻意将壮族和泰族进行捆绑。壮族的这些行为很明显是为攀附泰族，将自己整合进泰人群体。为掩盖壮族攀附泰族的目的，壮族学者们将壮族周边的几个小民族（布依、仫佬、毛南、黎、侗、水等族）也拉进来做垫背，将这些小民族也说成是泰民族的一员。而实际上，这些小民族和壮族一样，也仅仅是在语言上保留了古汉语词汇，保留的古汉语词汇又跟泰族保留的古汉语词汇发生部分重叠而已。
　　一些壮族激进分子声称所有的泰民族（这里指所谓的“百越民族”）成员应从他们所代表的国家中退出并成立一个独立联盟。在中国政治体制下工作的壮族官员则绘制出一个政治、经济、文化相对独立的壮族自治区，企图先寄生在中国体制内，时机成熟在谋求壮族独立。

这就是典型的为别人而活的人。在乎那么多干嘛，钱多钱少能代表什么？活着，是为自己活着。太在乎别人的眼光，活该你累。富人有富***子，穷人有穷***子。只要过好每一天对得起自己和家人就行了。人嘴两张皮，正反都有理。