熊召政我倒是见过一次，好像是2002年秋，他和李传锋等湖北作家来利川采风。在一间昏暗的茶室，我们闲聊过几分钟：完全是鸡同鸭讲，双方都没有兴致，说不到一块。次日，大伙儿又一同到大水井古建筑群去，熊召政挥毫题了一句诗：“空山古宅空文藻，小院芭蕉别样秋。”我当时续了一句：“不见将军射虎石，但尊太白读书楼。”虽然听说他和野夫是好朋友，但我无论如何对这位穿着花裤子的著名作家都没有好感，我续诗也只为好玩，并没有给熊召政看。不久之后，听说熊召政的《张居正》获得茅盾文学奖，刚巧野夫回利川，我讲起熊召政的利川之行，野哥只是问了一句：“他没有说到我吧？——我们过去很熟。”随之，又说起茅盾文学奖的事，野哥坏笑道：“他为了得奖，是如何运作的，我知道得一清二楚。”这话我相信，因此我也诧异，《张居正》居然获得茅盾文学奖。此后几年里，我们多次谈话涉及到湖北作家。有一回我想告诉野夫，熊召政在恩施写的《帅巴人赋》实在很恶心，但鉴于他们是朋友，我就没有说出口。而野夫说到熊召政，也只是一提而过。他从来没有想到他们有什么“过节”，甚至连野夫最亲近的朋友老苏他们也不知道。

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没想到，野夫在沉默多年后，终于按捺不住，将熊召政在二十年前出卖自己的经过公诸于世。其经过之曲折，宛如一篇间谍小说，着实令人惊讶。野夫的文章素以悲天悯人而见长，这篇文字却照射出野夫烈火一样跳动的灵魂和激情——当然，在这把烈火下，体现的是更为深沉的悲天悯人的情怀。
一篇《是非恩仇……》掀起千层浪，面对野夫的质问，熊召政不得不在中间人的调停下，向野夫进行了解释。很显然，熊召政的解释完全缺乏诚意，但我觉得他有一句话倒是说出了实情：“我看了你的博客，你还是那么充满激情。我早就已经回归平淡了，94年我就皈依了佛门，有了很多禅悟。你不要以为现在的人们还像你一样关心社会，他们早就遗忘了这些，一切都没有意义。”对熊召政来说，野夫的“激情”实在一种病——用时髦话说，叫“不能与进俱进”——对我来说，这其实是一种最高的礼赞。

一晃，和野夫相识也有十来年了。我们曾经一起醉过，一起指点江山，一起臧否人物。野夫给我留下最深刻的印象就是，他仍然保持着对八十年代的纯真怀念。八十年代是中国的新启蒙时代、最后的理想主义时代，遗憾的是，激情飞扬的理想主义被大棒压垮，接着又被胡萝卜彻底消解。接下的故事大家知道，这二十年，基本是一个消费时代、金钱至上的时代。圣者时也，中国知识分子紧跟时代集体失语和堕落——即使有的人将自己打扮成看破红尘的居士，也不能掩饰他们堕落的本质。
回顾这二十年的知识分子的选择，是一个非常沉重的话题。但有点已经明了：在这个物欲横流，再次呼唤文化启蒙的转折年代，重回“五四”、“重回八十年代”去寻找精神武器，已经是迫不及待之事，而这正是我敬重野夫的地方。