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慢慢发觉了自己的变化，高二这年是个真正的转折点。在逐步深入了解苏轼、狄仁杰、宋慈、东方朔、杜甫等人的同时，也曾对济的理解出现偏差。现在状况是脑子里儒家入世的思想太浓了，忠臣良将，匡济时世，定国安邦，……一切直指至上，直指过去了的政治宏图，少年壮志，认为一切情感在大爱天下面前都不免渺小，包括儿女情长。成大事者，拿宋慈他们来说，感情是副线，在他们面前相对私微，而一身正气独斗黑暗为江山社稷，天下百姓献身才更可歌可泣。于是把眼界无限抬高，认为爱，就是很容易牺牲掉的，无奈而不至于撕心裂肺；或者不负责地说没那么重要（还是小，什么也没经历过）。最近重温秦时电视剧，乱世中的爱恨纠纷，有儿女情长，也有舍身成仁，有小爱，也有大爱。“其实你们男人所谓的天下，不过是为了满足自己自私的虚荣心”，蓉儿这句话，想想是挺在理的。尤其是后世仰慕先人的时候。总带着些虚荣心，变形的自豪感。墨家尚同，兼爱非攻，儒家墨家都强调爱民爱天下之人，但儒家更多地用到了统治阶级巩固封建专制的手段，墨家于朝廷几无立足之地，他们更容易更实际地关注生民利益，真正把目光洒向民间，扶正了大家，他们是比儒家更直接地关照着小家。我一直在那边赞叹力挽狂澜的贤士能臣，却忘了这边的，苍生的生活。并非那些大人们不察民间疾苦；相反地他们是这方面的典范。而是我缺少与生民完全站在同一高度，走入寻常家，理解人间情感的耐心。这个其实是由道济来做了。他看得很明白，他站在哪里我们都清楚。他懂寻常人的苦难，他不直接看上面的黑暗，他看下面的悲伤，深入而持久，像杜甫。他去走进、理解、开释天下生灵。爱系于心怎能不沉重，又岂是可以不负责的不近在意的牺牲品随时可以扔了放下，看透了不是一撒手潇洒离去，否则与逃避责任无异。可对他来说，他连不在乎天长地久的爱都不能有，使命在肩，身份悬殊，他注定归于平淡。他是能放下，但不是没心没肺，心如草木。他对爱是冷静的，也是真挚诚恳的。他不至于那么冲动，也不至于麻木冰冷。不同在于他知道结局，他绝对选择更多人而不是一个人。苍生也有爱，各自有小爱，不要非逼着自己舍弃什么成就什么，爱于你我弥足珍贵，更不容随意亵渎。两难的选择也是人的权利，没有人可以指手画脚。出于本心的决定，无论如何，尊重它。要有理解小爱的细致入微，看人间细小纠葛的耐心，体察冷暖的认真，情感很美很神圣，是传说，也是已来未来的历史。既要有往大处看的胸襟，也要有往小处看的细腻，面面俱到，不偏不倚，看到的才是一个完整的人世。
