韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，梵文：Skanda 。后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧（在寺院布局韦陀菩萨会面朝大雄宝殿里释迦牟尼佛，相传释迦牟尼涅盘后，诸弟子把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回去。一个邪魔浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将邪魔抓获，夺回了佛舍利。大家纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦驮被人们称为护法菩萨。所以韦驮菩萨面朝佛祖站立，是在保护佛祖和道场，去除邪魔，护持佛法！）
形象：韦驮菩萨一般身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。在不同的寺庙，我们看到的韦驮菩萨也可能是不同的形象，最大的差别就是手里金刚杵的摆放位置，一般具有三种种站立的姿态：韦陀杵方向的含义：
1、如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以挂单很久；
2、如果韦陀杵平端在手中，为合掌持有，说明寺院是中型大小，比如可以挂单7天左右。
3、如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚挂单。
法器：金刚杵，又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
佛菩萨像是代表所教学的宗旨意趣，千万不能当成神明看待。弥勒菩萨所教我们的就是进入佛门不但要“慈悲为本，方便为门”，还要“生平等心，成就喜悦的相”。换句话说，就是对一切众生生平等心，对一切众生要欢喜。“喜悦相”就是我们今天讲的爱心，也就是喜爱之心。这个喜爱是真诚的、是清净的、是平等的、是智慧的，佛家也称作慈悲。佛菩萨对众生的喜爱是永恒不变的。因为他没有自私、没有自利、没有妄想、没有分别、没有执着。这个喜爱是自性里面自自然然流露出来的。所以，我们无论身在何处，都要像弥勒菩萨一样欢欢喜喜，一团和气，大慈大悲。
————释乾顺