云雪冰吧 关注:28贴子:1,814

穷人缺什么,摘录

只看楼主收藏回复

穷人节约往往是迫不得已,富人节约就是有意识了。很多企业家都有节约的习惯,这恐怕不是巧合。  日本三菱财团创业者岩崎弥太郎是个神话般的人物,在明治时代,日本海运由他一手独占,财力可影响整个日本,号称明治时代财界第一人。就是这样一个人物,岩崎在公益、慈善事业上相当慷慨,自己的生活却很简朴,公司也绝不允许有一点浪费。他的得力干将近藤
廉平,曾用公司的信笺写私信,被岩崎发现后,立即将他的月薪减了三分之一。  岩崎经常说:“酒桶塞子一掉下,任何人都会急急忙忙把它塞紧。但桶底如果有缝隙漏酒,往往就没有人发现,也不会把它当作一回事。渗漏虽然是微不足道的损失,但长年累月就可观了,比塞子掉落事态严重得多。”  其实,很多时候,节约并不完全是为了降低成本,严格说来,它是一种意识,是境界和习惯的产物。  节约首先是有责任心的表现。穷人对公共财物并不是很爱惜,因为在他的意识里,那不是他的。用公家的电话,拉自己的家常;用单位的电脑,聊自己的QQ;用工作的时间,办自己的私事。如此种种,不胜枚举。至于浪费一点材料,或者采购的时候价格买得高点,只要在制度许可的范围内,他是不会有太多心痛的。  老板则永远不会因为贪图对方的红包,而做出损害企业的事情,因为企业本来就是他自己的。而其他人之所以不把企业的利益放在首位,最简单的原因也就是,企业不是自己的。  不是自己的,就可以随便乱整,显然这是种极不负责、极其自私的表现。无恒产者无恒心,穷人常常把自己所处的团体仅仅作为一种生存的环境,把工作当作自身发展的手段,对团体只有利用之心,而无奉献和爱护之意。这种意识一旦成为习惯,推而广之到对待整个社会的态度,就难免表现出对整个社会资源的不负责任。  地球的资源是有限的,每一样事物都有它正常的作用和寿命,浪费一样东西无异于把它们的生命扼杀掉,对于地球资源来说也是一种额外的负担,对依赖地球生存的人类来说,就是一种潜在的威胁。  一些世界著名的大公司,非常注重节约,就是打印纸也规定要双面使用。而大量的小公司,岂止是打印纸,浪费的现象随处可见,这就是一种境界的区别了。  瑞士是世界上最富裕的国家之一,但瑞士人却非常节约,他们不买“奔驰”、“林肯”,而坐普及型的“丰田”、“雪铁龙”;他们生产“劳力士”,自己却戴普通表;在餐馆点菜太多,超出了胃口的承受能力,店方不是给你优惠,而是罚款……  节约是种美德。


1楼2009-05-27 07:08回复
    穷人节约往往是迫不得已,富人节约就是有意识了。很多企业家都有节约的习惯,这恐怕不是巧合。  日本三菱财团创业者岩崎弥太郎是个神话般的人物,在明治时代,日本海运由他一手独占,财力可影响整个日本,号称明治时代财界第一人。就是这样一个人物,岩崎在公益、慈善事业上相当慷慨,自己的生活却很简朴,公司也绝不允许有一点浪费。他的得力干将近藤
    廉平,曾用公司的信笺写私信,被岩崎发现后,立即将他的月薪减了三分之一。  岩崎经常说:“酒桶塞子一掉下,任何人都会急急忙忙把它塞紧。但桶底如果有缝隙漏酒,往往就没有人发现,也不会把它当作一回事。渗漏虽然是微不足道的损失,但长年累月就可观了,比塞子掉落事态严重得多。”  其实,很多时候,节约并不完全是为了降低成本,严格说来,它是一种意识,是境界和习惯的产物。  节约首先是有责任心的表现。穷人对公共财物并不是很爱惜,因为在他的意识里,那不是他的。用公家的电话,拉自己的家常;用单位的电脑,聊自己的QQ;用工作的时间,办自己的私事。如此种种,不胜枚举。至于浪费一点材料,或者采购的时候价格买得高点,只要在制度许可的范围内,他是不会有太多心痛的。  老板则永远不会因为贪图对方的红包,而做出损害企业的事情,因为企业本来就是他自己的。而其他人之所以不把企业的利益放在首位,最简单的原因也就是,企业不是自己的。  不是自己的,就可以随便乱整,显然这是种极不负责、极其自私的表现。无恒产者无恒心,穷人常常把自己所处的团体仅仅作为一种生存的环境,把工作当作自身发展的手段,对团体只有利用之心,而无奉献和爱护之意。这种意识一旦成为习惯,推而广之到对待整个社会的态度,就难免表现出对整个社会资源的不负责任。  地球的资源是有限的,每一样事物都有它正常的作用和寿命,浪费一样东西无异于把它们的生命扼杀掉,对于地球资源来说也是一种额外的负担,对依赖地球生存的人类来说,就是一种潜在的威胁。  一些世界著名的大公司,非常注重节约,就是打印纸也规定要双面使用。而大量的小公司,岂止是打印纸,浪费的现象随处可见,这就是一种境界的区别了。  瑞士是世界上最富裕的国家之一,但瑞士人却非常节约,他们不买“奔驰”、“林肯”,而坐普及型的“丰田”、“雪铁龙”;他们生产“劳力士”,自己却戴普通表;在餐馆点菜太多,超出了胃口的承受能力,店方不是给你优惠,而是罚款……  节约是种美德。


    2楼2009-05-27 07:09
    回复
      广告
      立即查看
      节约不仅意味着对社会负责,也意味着对人的尊重。在企业中一件产品要由很多道工序完成,后工序的点滴浪费,都会抹杀掉前面很多人的劳动成果。在社会上也是一样,一点一滴的事物都是别人劳动的结晶,任何浪费都是对别人劳动的不尊重。  


      3楼2009-05-27 07:12
      回复
        当然节约更直接地体现为朴素、现实、严谨的生活态度。节约的人能够理解一件事物的价值,并且懂得珍惜和利用,这与华而不实正好相反。


        4楼2009-05-27 07:13
        回复
          懂得惜物者往往也懂得惜人,


          5楼2009-05-27 07:14
          回复
            所以在与人相处中更能尊重人


            6楼2009-05-27 07:14
            回复
              所以在与人相处中更能尊重人、理解人,更有细腻的感情,


              7楼2009-05-27 07:15
              回复
                这就是节约的人使人感到更加信赖的原因。


                8楼2009-05-27 07:15
                回复
                  广告
                  立即查看
                  有时,穷人也会和富人比较,但常常是用自己的缺点去比别人的优点:“我没有别人漂亮”,“我没有一个好爸爸”,“我家住在黄土高坡”……比来比去,越比越丧气,越比越不想比了。  富人则不同。因为富就有了自信,不怕承认弱点,“我很丑,但是我很温柔”,显示的还是优势。
                    穷人承认自己的弱点,是为了给穷找到一个开脱的理由;富人承认自己的弱点,则是为了显示强大的力量,证明自己是如何战胜弱点,走到今天这个位置的。  所以,穷人的弱点只会让你产生同情,富人的弱点却让人景仰。  比如脱发,富人秃顶,是智慧的闪光,聪明的脑袋不长毛;穷人脱发,就是营养不良,就是早衰,就是癞子脑壳一个。  穷人和富人哪怕缺点一模一样,观众的反应也会截然不同。富人可以居高临下,不战而屈人之兵;穷人就算你唾沫横飞,别人也只会给你白眼。  就因为穷人是穷人,富人是富人。


                  9楼2009-05-27 07:20
                  回复
                    你如果不能发工资给别人,赚取别人的剩余劳动,就只有从别人手里领取工资,不然就无钱买米。  大哥必定是富人,但并不是所有富人都是大哥。大哥要有一种特殊的气质。  大哥首先是社会性动物,一切孤芳自赏、脱离群众的人,都不适合担当大哥重任。  大哥是那种有着强烈支配欲的人,领导别人夺取胜利,远比他自己去肉搏愉快得多,如此,他才能在组织和管理的工作中,发挥出最大的主观能动性。谦虚谨慎,事必躬亲,这种人有美德,但不是大哥。  大哥的意志应该非常坚定,才不至于被旁人左右,从而失去主见,失去方向,也失去了威信。  大哥还应该宽容为怀。每个人都有人格的弱点和能力的不足,平级人物之间彼此不容,对各自的命运影响不大,但大哥的态度关系到喽啰的前途,所以围绕着大哥的一切明争暗斗,都是可以理解的。每个人都希望得到大哥的赏识,有时仅仅凭着这种赏识,就可以为大哥卖命,士为知己者死,中国人向来有感恩的传统。  大哥的号召力来自于恩,震慑力来自于威,有恩无威,失之懦弱,有威无恩,使人疏远,这两者的结合,便是大哥的人格魅力。


                    10楼2009-05-27 07:27
                    回复
                      穷人有骨气,常常以陶渊明自居,不为五斗米折腰,可是他就忘了,陶渊明是有几亩薄田的,说不上大富大贵,但至少衣食无忧,方能够采菊东篱下,悠然见南山,饮几杯小酒,享一份清闲。这可不是什么忍辱负重,而是神仙日子。  神仙日子是只有神仙才能消受的,穷人只觉得受罪,对陶令就充满了同情。想想看,县大老爷呀,放着县大老爷都不做了,何等的骨气!可是县大老爷等于狗屎,对陶渊明这种纵
                      情山水的人来说,放弃一堆狗屎需要什么骨气呢!


                      11楼2009-05-27 07:38
                      回复
                           常常有一些孩子,捉了小生命来玩。将蜻蜓的尾巴扯掉,扔上天空,看它还能不能飞;用草茎穿过蚂蚱的肚子,为的是便于携带;一脚将蜗牛踩成烂泥,在那一声脆响中得到无穷快乐;或者把老鼠浇上汽油,看它拖着火光四处乱窜……   孩子总被我们赞为天真烂漫,“天真”就是人类的原始状态,是本性未泯的表现,但是客观去想,这本性中实在包含了太多的残忍和野蛮,也被稀里糊涂列进了赞美之列。我们
                        可以不怪孩子,因为孩子还没有接受教化,他不懂事。而成人,如果还不懂事,就只有后果自负了。   尽管很多人经常声称厌恶文明,但真要让他们放弃文明,他们是受不了的。文明是人类进步的结果,又是人类进步的推动力,没有文明的社会是难以想像的。为什么我们把那些骇人听闻的暴行斥之为兽行?就是为了将其从文明社会中彻底踢出去。文明是怎么来的?就一个人来说,是教化的结果。那么,单从这个意义上看,穷人和富人,谁接受的教化更多?谁更接近文明呢?   穷人是值得同情的,但贫穷本身并不值得赞美。穷人固然有很多优点,但也有很多缺点,贫穷所导致的缺乏教化,使得人穷的同时,不仅志穷,还有着更多的智穷和德穷。当然,不是穷人想要如此,贫穷和愚昧、野蛮往往互为因果,穷人也是受害者。   但是受害者并不等于就是弱者,就没有一点潜在的破坏力,往往贫穷开出的恶之花,野蛮结出的恶之果,其破坏力惊人。自古以来就有“为富不仁”之说,富人的罪孽确实深重,但如果因此就看不见“穷人的恶”,那也是片面的,很多时候,后者一样触目惊心。  穷人和富人永远不可能零距离,但却可以有相对的和谐,可以有整体的上升和富裕。


                        12楼2009-05-27 07:42
                        回复
                          在穷人身上很容易看到两种极端,一种是极其粗暴,一种是极其懦弱。  因为穷人在极其艰难的生活状态下,其成长的过程中充满着不平,充满着各种冲撞,各种头破血流,他要么退避,要么以更强硬的姿态对抗,一旦选择了,就成为定势,不断固化,以至成为性格特征。
                            在粗暴家庭长大的孩子,很难真正有分寸地待人。要么逆来顺受,以求少受皮肉之苦,以尊严换和平;要么就更加粗暴地待人,以毒攻毒,以暴抗暴,靠强硬获得地位。穷人的状况也往往如此。  以牙还牙,以血还血,绝不妥协,绝不宽容。铁血的主张在穷人中向来就有很高的支持率。  所有的繁文缛节都产生在富人之中,无论是精神贵族还是物质上的富人,穷人没有那么多讲究,既没有必要,也没有条件。  一个富人,如果身边尽是穷人,他一定很不安。穷人容易走极端,富人和穷人打交道其实是很容易受伤的,而且可能付出血的代价。所以本能地,富人总是和穷人保持距离,既有情趣上的原因,也有安全上的考虑。


                          13楼2009-05-27 07:45
                          回复
                             暴发户讲究做派,你说我“房新树小画不古”,我偏要弄幅古画来挂在墙上。穷人也要讲究格调,刚刚脱贫就迷上高尔夫球,还要养匹赛马——当然只能认养,马是马场的,名义上你占一股,不知是占一个蹄子,还是占半个屁股?总之偶尔可以去骑骑,拍一摞照片回来,向人展示贵族气质。  暴发户挥金如土。穷人金子是少了点,但也照挥不误,还捡了一条时髦的理论——不会花钱的人就不会挣钱!那句式和拿破仑“不想当将军的士兵……”如出一辙。


                            14楼2009-05-27 07:49
                            回复
                              广告
                              立即查看
                              穷人从来就是各种证书的热情追随者,如果能有个露脸的机会,他也绝不会轻易放过。


                              15楼2009-05-27 07:52
                              回复