张飞
by——权迎东

刘备
by——梁小龙

资料选自：《全面战争：三国》是由Creative Assembly开发并由世嘉发行的一款大型即时战略游戏，也是《全面战争》系列的最新作品。
•金（专精)建造成本, 建造时间, 近战破甲, 远程破甲, 射击速度, 建筑物維持费降低, 近战闪避, 每季军队获得经验, 工业收入
•木（毅力）护甲, 将领生命值, 人口增加, 抗疲劳, 粮食, 军队补给 , 防守时士气增加, 农业收入, 储备
•水（智略）弹药, 人物经验, 军队补给, 视野增加, 收入增加, 贸易收入增加, 产品收入, 贸易影响
•火（本能）近战杀伤, 冲锋加成, 减少敌人士气, 减少敌人军队补给, 集结时间, 部队补员
•土（权威）提高将领满意度, 公共秩序增加, 将领战斗光环范围增加, 部队維持费降低, 腐败减少, 支援范围增加
在具体的五行方面，这里可以看到，这颗“改良树”有五个主要的分支，根据分支上每个项目的颜色，可推断这里从上到下，依次代表了五行中的：水、金、土、火、木。
——“水”元素的定义，这条分支代表的是游戏中和贸易、教化、外交（间谍）相关的改良，相应的升级项目，则可以提升贸易收入、教育水平以及外交行动的效率等。
——“金分支”，游戏中与冶金、制陶以及纺织等相关的手工业建筑，是以“金”元素为代表，玩家需要通过这个分支，来升级自己领地内的手工业生产水平。最终在游戏中的体现可能就是，增加贸易收入、减少军队招募成本或维护费用等。
——“土分支”代表的是与政治统治相关的改良，具体在游戏中体现为提升领地内的公共秩序，增加部队的领导力以及招募速度等。
——“火分支”则是代表了与军事相关的改良。在游戏中的作用表现为，提升某种军队的攻击、防御或者冲锋能力等。
——“木分支”，则代表了与农业相关的改良，也就是与提高农业生产效率、军队补给能力等相关的改良项目。

　天庭为了管理好五大神兽洞天，特别派出八仙作为天庭使者，出使八大
秘境。
「八仙」，是民间广为流传的道教八位神仙。同时也是力抗通天教主魔元神的八大金仙。
八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。
男——吕洞宾
女——何仙姑
老——张果老
幼——蓝采和
富——韩湘子
贵——曹国舅
贫——汉钟离
贱——铁拐李
由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，为道教中相当重要的神仙代表。
八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为「八宝」，代表「八仙之品」。
八仙的形象还与八卦相对应，每人均有各自对应的卦象和劫数。
•铁拐李属于「兑金」之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
劫数【绿】——铁拐李是美劫
•汉钟离属于「离火」之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
劫数【青】——钟汉离是赌劫
•吕洞宾属于「乾金」之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
劫数【紫】——吕洞宾是妄劫
同时，民间还有吕洞宾与何仙姑讲恋爱传说，这则表示「乾坤相合」之理。
•张果老属于「震木」之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
劫数【橙】——张果老是吃劫
•何仙姑属于「坤土」之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示「乾坤交泰」之象。
劫数【黄】——何仙姑是色劫
•蓝采禾属于「巽木」之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
劫数【靛】——蓝采和是懒劫
•韩湘子属于「坎水」之象。传说民间大旱，韩湘子曾为民众吹箫降雨。
劫数【赤】——韩湘子是杀劫
•曹国舅属于「艮土」之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人曾与恶鬼决斗，乃刚之象。
劫数【蓝】——曹国舅是财劫
因此，「八仙过海」得道成仙时，只有八卦卦象相互和合，才能够组成完整的世间众生，这也是神仙用自身的行迹留给世人的教化之理。

牛魔王对阵二郎神

部分设定图

部分设定图

龙神一族设定

佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”。分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。
一，眼识。我们的眼睛有视觉的功能，能看到外界各种各样的东西，就和照相机一样，把外界的信息统统传递到里面，这就是眼识。
二，耳识。就是我们的耳朵，具有听到外面声音的功能，就好像一个录音机，只能接收信息，但不能分别。
三，鼻识。鼻子具有嗅觉的功能，能闻到各种气味，但还是只负责接收信息。
四，舌识。舌头能够感知味觉，但也是只能接收味道的信息。
五，身识。我们的身体具有触觉的功能，有感知的功能。但它也是只有接收感觉信息的功能。
六，意识。意识不能接收外面境界的信息，但是具有认识抽象概念、思考分别的功能，只要前五识中有一个开始工作，接收到信息，这个意识就开始起作用了，是香还是臭，是甜还是咸，是痛苦还是舒服，对前五识接收来的信息开始加以分别判断。但是它一般不能独立运作，还要依托后边的第七、第八识相互配合，才能正常工作。
七，末那识。也叫意根。这个是我们产生意识、心念的根本。它是依据第八识储存的资料，对第六识的意识加以衡量，从而产生自我意识，产生了我执，造成无量无边的烦恼。
比如，前五识接收到猪肉的信息，通过第六识分别，认为猪肉是香的，而在我们第八识里储存的资料中显示猪肉也是香的，那么这个第七识末那识，就会做出最终判断，这个猪肉确实是香的，并且形成一种强烈的主观意识，猪肉就是香的，真好吃。如果以前修行过或者吃素食，那第八识储存的资料里就会显示这个猪肉不能吃，从而影响到末那识做出最终判断，这个猪肉闻起来虽然香，但是不能吃。
八，阿赖耶识。是梵语音译，也叫藏识，相当于资料库、档案库、仓库，是妄念和真心共同所在的地方。它里面储存的不是物质，也不是精神，而是我们一切的起心动念，一切的言语行为，佛经上叫阿赖耶种子，前七识一切的所缘与作用都会变成阿赖耶种子储存起来，这个种子永远不会消失。比如我们经常遇到这种情况，过去很久的事情，我们一时怎么也想不起来，但是在偶然的机会下，我们突然就想起来了，这就是因为阿赖耶识早就帮我们把所有的一切都完整的保存起来了。
这八识也就是“肉身识”。
元神&神识——轻而清
肉身&肉身识——重而浊

肉身识和肉身是紧密相连，不分彼此的；而元神和神识修炼却各有侧重，泾渭分明。因此，按三类分，肉身，元神，神识。按两类分，肉身，元神。按四类分，肉身，肉身识，元神，神识。

圣堂军的人擅长与神通话，也就是“祈神术”。利用祈神术，他们可以获得各种各样的祝福，以及诅咒。
圣堂军的人没有元神，但是他们有“星唤术”，可以为自己召唤出星座守护灵，也就是黄道十二宫的星座守护灵。守护灵根据星唤术的强弱，具现为不同形态。
圣堂军的肉身类似凡人，但是为了加强肉身强度，他们会使用“点金术”，制造神药，服下后可以增强肉体和反应力，甚至产生圣气，可以透体发出。

【网络信息采取】
喜欢武侠的人通常把武侠分为几个层级：
『普武』：霍元甲、陈真、黄飞鸿、叶问等，超越了普通人的身体极限。
『低武』：金庸武学（《越女剑》除外），郭靖、乔峰、令狐冲、张无忌等，存在内力和真气，突破肢体束缚，可以裂石劈木，一对多。《天龙八部》中的部分武功要更高一层。
『中武』：以气驭剑（六脉神剑），人剑合一（剑圣和无名）是标配，从天地日月之间，汲取灵气，初窥天地奥妙是顶级高手。
『高武』：御剑飞行，炼化万物，修道成仙，入世学魔，掌握自然力量，可驾驭水火风云雷电，甚至时间和空间。

~窥探本原～
【原初本原窥探者】
本原说是哲学中最早的问题和形式，不同的本原说传统孕育出不同的哲学思维传统。
老子李耳「太上老君」和泰勒斯作为中西方最早提出本原说的哲学家，其本原说思想蕴含着解读中西方哲学不同传统从何而来的基本要素。
老子“道”本原说——道家鼻祖
泰勒斯“水”本原说——科哲之祖
【二代本原窥探者】
科学技术——亚里士多德
纵横弈术——鬼谷子•王禅
【三代本原窥探者】
科学家——『逍遥学派』亚历山大
『逍遥学派』泰奥弗拉斯多
纵横家——『鬼谷派』盖聂
『鬼谷派』卫庄
（来自《秦时明月》）

“上善若水”
这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
「水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”」
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样选择地方，存心要像水那样保持深沉，交友要像水那样体现真诚，言语要像水那样恪守诚信，为政要像水那样有条有理治理国家，办事要像水那样发挥才能，行为要像水那样把握时机。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有过失。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子表明，至善就应该像水，滋润万物而不与万物相争。水具有包容天下的仁德，水利于万物却不争功，水的特性是谦卑处下，而人们的追求则相反，人们都向往过荣华富贵的生活，为了利益成日勾心斗角，正因为水处在人们所不喜欢的位置，所以它更接近于“道”。
古罗马哲学家普罗提诺提出了“绝对之善”，也用了“水”作为至善的象征：“这个绝对的善是一个泉源，它本身就是一切流的原则，是永远如一的泉源。”这个观点比较接近老子所说的“上善若水”。