後漢・三国時代の鎧を纏わない戦士達
　自分のサイトの図解用イラストとして描き下ろしたもので、後日掲載予定。
　さて、合戦の華々しい斬り合いには不可欠な鎧ですが、当時の実相はと言えば、末端の兵士については、未着用が普通の様相を呈していました。古代中国では概ね４割前後と言われています。特に三国鼎立前の時期はその傾向が顕著でして、官途の戦いの曹操軍等、大半の兵士が鎧を付けていなかったそうな。
　その理由は、愚見としては、戦争インフレによる慢性的な物不足と地方官・豪族の資本力や権力基盤の弱さにあるように思います。
　また、南方の場合は孫権の時代に本格的な開発が始まったこともあってか、森林・山岳・河川の多い地形という事情があり、これも鎧の装備が進まなかった理由だそうな。「南船北馬」という言葉がありますが、こういう地形の話は、後世のカンフーの南北による性格の違いにも影響を及ぼします。

後漢時代における平民男性の夏・冬の装い
自分のサイトの文章を説明するために描き下ろしたイラストです。戦前までの日本もそうだったようですが、当時は、夏はスッポンポンで農作業に従事したりして過される方が少なからずいらしゃったそうです。三国志の英雄の皆さんの中にも、恐らくこんなことをやってた奴が結構いたことでしょう。

武将の素養
サイトの文章の説明用に描き下ろしたイラストです。

後漢時代の平民男性の服装・主要２種類（「袍」・「襦」）
自分のサイトの説明用に描き下ろしたものです。モノの本によれば、「袍」は身分を問わず着用されたようですが、平民の服としては、漢代に入り礼装扱いとなった模様。冠婚葬祭及び、下町や郊外の住まいから城市の山の手の地区に出掛ける時のような、所謂ヨソ行きの服装だったと推測します。「襦」は、春から秋に着用する、汎用性の高い、今日で言うところのシャツやジャージ、作業着のような衣類。因みに、「褐」と言えば、大体は粗末な襦を指すように思いますが、どうやら労働者階級の粗末な衣類全般を意味する言葉でもあるようです。

後漢時代の被りもの色々
自分のサイトの説明用に描いたイラストです。モノの本によれば、農民や労働者といった庶民は、頭巾や帽子の色が白と決まっていたそうな。

後漢時代の労働者・庶民（男性）
自分のサイトの文章の説明用に描いたものです。武装を外した兵卒も、大体このような恰好です。

昆陽の戦い（昆陽之戰）
光武帝 劉秀と王莽の行く末を決定付けた、楚漢の鉅鹿の戦い・三国志の官渡の戦い、赤壁の戦い・五胡十六国の淝水の戦い等に相当する天下分け目の逆転線。公称100万の軍に一万足らずの兵が昆陽城に囲まれ瓦解寸前の折、劉秀ただ1人が鼓舞し続け実働1000人、後に3000人の兵で王莽軍の大軍を倒した。

荀彧と曹操―運命の輪
遠くなった曹操さまを想いの中で抱き締める、晩年の荀彧のイメージ絵です。

後漢初期の奴隷解放について
後漢書の光武帝本紀に見られる奴隷解放の実態とその後。典拠は中国社会風俗史・右上の宣帝さんは「お嬢様と私」より拝借しました。
光武帝
劉秀
後漢
王莽
宣帝
後漢書
中国社会風俗史

大樹(ウィスピーウッズ)将軍 馮異
ウィスピーウッズWhispy Woods
大樹large tree
光武帝
馮異
後漢

光武帝・劉秀と愉快な家族たち
劉伯升
劉秀
光武帝
後漢

阴丽华

矍鑠なる翁、馬援(マンガ)
馬超・馬岱の先祖の馬援。
矍鑠は「元気なお爺ちゃん」を指す言葉。このお話(後漢書 馬援列伝)が由来。
演義の黄忠の元ネタやもしれぬ。
光武帝
馬援
後漢
史記
矍鑠

光武帝
『草原の風』（宮城谷昌光著）の劉秀が好きすぎて描きました。
原创
光武帝
劉秀
後漢

光武帝と雲台二十八将 創作キャラまとめ相関図
①馬援＋来歙ふくめた版。ただし見にくい。
②純粋な雲台二十八将相関図。ただし任光筆頭の河北勢の相関にミスあり。
③人物の名前と関係だけ。