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赵弘文（1591~1673），字东渊，号朴庵，泰安谷家庄（今泰安市 区 乡 村）人。为明清之际的知名学者。
弘文于明时中崇祯十年（1637）进士，授行人司行人。李自成推翻明朝后，弘文在泰安密结“忠义绅士”，发动政变，杀害大顺军泰安防御使。清廷入主中原，屡召弘文出山，顺治二年（1645）授其为广东道御史，巡按苏松。弘文在任上击污吏，减赋税，平扰乱，保遗民，为三吴父老所称颂。弘文曾向朝廷举荐吴伟业等故明遗臣。回朝之后，因不肯向上司行贿，被诬以“滥举多员，徇情市恩”而被议处。弘文不作申辩，辞官归里，潜心学道。曾发起重修泰安学宫与鲁两先生祠，襄纂《泰安州志》，对泰山文化之重振多有贡献。施闰章、卢綋、元玉等人皆对其十分推重，尊之为“真儒”。
赵弘文著有《光碧堂稿》两卷，收录诗文六十余篇。其作所记明末清初史实，多可佐证史籍，具有重要的史料价值。
赵弘文十分喜爱泰山东谷境色，时常竹杖芒鞋，访幽探胜。他在《艾滩庄》一诗描绘岱东胜境（艾滩庄东岱东）：“春衣典尽买山泉，坐对清流兴杳然。茅屋数椽风雨老，桃花几片水云鲜。争言捷足凌喧市，谁解幽人结静缘。何日相将尘外侣，竹溪共醉一壶天。”故弘文卒后，除了埋骨故里北之祝山下（今祝阳境内），还在下港下里以北，上里以东，建衣冠冢一所，以与其所挚爱的下港山川昕夕相伴。一九七○年，村民破墓时出土志石一方，长七十公分，宽六十公分，有盖。志题“太学生清延赵公墓志”，“清顺治辛卯（1652）科乡试举人，莱芜香山陈明新顿首拜撰，生员友人姚继虞沐手书丹。”可惜这一重要的历史文物，今已不知下落。只能寻觅墓址，藉以怀想当日梅花馆主“竹溪共醉一壶天”的逸兴豪情。
弘文于明时中崇祯十年（1637）进士，授行人司行人。李自成推翻明朝后，弘文在泰安密结“忠义绅士”，发动政变，杀害大顺军泰安防御使。清廷入主中原，屡召弘文出山，顺治二年（1645）授其为广东道御史，巡按苏松。弘文在任上击污吏，减赋税，平扰乱，保遗民，为三吴父老所称颂。弘文曾向朝廷举荐吴伟业等故明遗臣。回朝之后，因不肯向上司行贿，被诬以“滥举多员，徇情市恩”而被议处。弘文不作申辩，辞官归里，潜心学道。曾发起重修泰安学宫与鲁两先生祠，襄纂《泰安州志》，对泰山文化之重振多有贡献。施闰章、卢綋、元玉等人皆对其十分推重，尊之为“真儒”。
赵弘文著有《光碧堂稿》两卷，收录诗文六十余篇。其作所记明末清初史实，多可佐证史籍，具有重要的史料价值。
赵弘文十分喜爱泰山东谷境色，时常竹杖芒鞋，访幽探胜。他在《艾滩庄》一诗描绘岱东胜境（艾滩庄东岱东）：“春衣典尽买山泉，坐对清流兴杳然。茅屋数椽风雨老，桃花几片水云鲜。争言捷足凌喧市，谁解幽人结静缘。何日相将尘外侣，竹溪共醉一壶天。”故弘文卒后，除了埋骨故里北之祝山下（今祝阳境内），还在下港下里以北，上里以东，建衣冠冢一所，以与其所挚爱的下港山川昕夕相伴。一九七○年，村民破墓时出土志石一方，长七十公分，宽六十公分，有盖。志题“太学生清延赵公墓志”，“清顺治辛卯（1652）科乡试举人，莱芜香山陈明新顿首拜撰，生员友人姚继虞沐手书丹。”可惜这一重要的历史文物，今已不知下落。只能寻觅墓址，藉以怀想当日梅花馆主“竹溪共醉一壶天”的逸兴豪情。
