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《妄想》by声舒

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关键词:
于若跃 陈乔想
妄想
月老、月下赤老 孟婆、忘川使者
赤绳 姻缘牵线而成姻缘 成情
孟婆汤 忘却前世记忆而入轮回 断情
三生石
忘川 奈何桥
准天神 准冥神
天规诫训
断魂失魄
轮回 以受过换一物(相思)
沉睡
琅琊白玉台 情诗 抚琴
元谋 周口 山洞
幽精
由无化有而为玄
由有化无则为冥
结尾:月老布下各地的成情关
月老孟婆自成凡人,一辈子相依老去。


IP属地:福建来自Android客户端1楼2018-08-02 16:57回复
    他们皆是来源于月球。
    来历是上古之神。
    结尾是他们最后选择成为凡人。
    最后相守这一生。
    没有回月球。
    上古之时是因为月球与地球距离很近,现在它们距离遥远了,最普通的办法回月球还是只能搭飞船了。
    古代也会涉及到。
    因果轮回。
    设定是他们从上古至今所做的一切,是为了落成一个制度。
    也慢慢由神祗降为凡人,所以他们不再不生不死不灭了。
    就剩这一世相伴老去。
    虽然会死了,但是也没有遗憾了。
    但是这月老就不只是月老了,
    孟婆也不仅仅是孟婆
    要伟大得多的多
    仔细考虑
    性格 职业 能力 写法


    IP属地:福建来自Android客户端2楼2018-08-02 20:37
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      于若跃
      方殊融
      陈乔想
      徐独芳


      IP属地:福建来自Android客户端3楼2018-08-02 20:38
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        上穷碧落,月老执红线,定宿命姻缘。
        下极黄泉,孟婆煮浓汤,解三世执着。


        IP属地:福建来自Android客户端4楼2018-08-02 20:38
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          从前有一位天仙和一位地仙违反天条相恋,
          天庭让天仙掌管姻缘,说:当世间无人相恋时
          你二人便可相见
          地府让地仙守在奈何桥上,说:当轮回无人再过时
          你二人便可相见
          后来天仙名为月老
          地仙名为孟婆
          天地间似人间牢,还能去向何处逃,本想与君共逍遥,奈何斗不过天条
          不敢去求来生缘,在这苦中再求甜,待到再过九千年,君可曾记我容颜。
          月老红线千万根,问君情字几为真,孟婆断魂奈何分,来生情又怎会深
          你我不愿堕轮回,生或死我都愿陪,伤痕遍体受天雷,只为记得你是谁
          都已等到白发苍苍怎会去饮这碗汤,我不知你在何方,只知我心还未脏。
          这姻缘我已看透,这生死我已看够,当这人间真情旧,只盼你还在等候
          殊不知,君为谁痴一轮弯月伴相思,殊不知,谁为我痴奈何落水断肠诗
          睡了一场千年梦,梦中千里情花弄,情到深处何为痛,痛醒放知情字重
          用这千年在回忆,回忆人间一场戏 我一直在用心记,只是无缘情再续
          一人在这桥上等,等你到来的身影,一人等了千年整,你却依然未能醒
          有些事并没有错,只是情字惹下祸,有过多少的承诺,多少人在身旁过
          一条红线定姻缘,孟婆汤水忘情甜,那就再等九千年,看这真情何人怜
          他说红线千万根 只为等这一人,她说生死千万人 只为待他的魂
          奈何桥边奏一曲,琴声上传九千里,今夜又是连夜雨,我才方知你是你
          一座琅琊白玉台 千年等待青丝白 有句话在心底埋 问君怎么还不来
          这世人在笑我痴 笑我白了这青丝 那个人你可曾知 为你写的这首诗
          一句情话千里传 一千年都未心寒 难道就是这么难 佳人一去不再还
          世间传送的歌谣,自古无人动天条,问君你可曾记牢,此生不过奈何桥。


          IP属地:福建来自Android客户端7楼2018-08-02 20:42
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            祖巫共工(水神),祝融(火神),刑天(战神及无头判神)帝江,夸父,句芒,后土,风伯雨师,雷神,玄冥,后羿,蓐收````有哪些功法!
            上古12巫祖是不是这12位?还有各自的功法,战技,法阵,法宝等等··如:祝融的《离火玄功》,等等···要详细的,资料越详细越好···回答满意了,积分绝对不会少給的 ····拜托各位了 ······
            共工:断玉钩
            祝融:天离火神鞭
            刑天:干戚神斧
            帝江:咫尺杖
            后羿:震天神弓,射日神箭
            夸父:桃木神杖
            雷神:雷神槌
            蓐收:天磬
            句芒:地芒
            玄冥:玄冥骨箭
            后土:九天息壤
            风伯雨师:顺风旗,乾坤袋(还有一个拂尘不过具体叫什么就不知道拉)
            帝江
              《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。 空间速度之祖巫.
              句芒
              《山海经·海外东经》:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。” 东方木之祖巫.
              蓐收
              《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫.
              共工
              《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》:“共工触不周山,折天柱,绝地维,女娲补天,射十日。” 北方水之祖巫.
              祝融
              《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫.
              烛九阴
              《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫.
              强良
              《山海经-大荒北经》:嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫
              奢比尸
              《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。 天气之祖巫.
              天吴
              《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫.
              龠兹
              不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.
              玄冥
              《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫.


            IP属地:福建来自Android客户端8楼2018-08-02 20:44
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              三魂:
                ①胎光:生命之光,自己的元神。
                ②爽灵:决定一个人的智商!
                ③幽精:决定性取向。
                七魄:
                ①吞贼:夜间清除身体有害物质,相当于脾经功能。
                ②尸狗:决定一个人睡觉的警觉程度,相当于心经功能。
                ③除秽:除去人身体的代谢产物,相当于三焦经功能。
                ④臭肺:管理人睡着以后的呼吸,相当于肺经功能。
              ⑤雀阴:夜间恢复人的性能力,相当于肾经功能。
                ⑥非毒:夜间帮人排毒的,相当于肝经功能。
                ⑦伏矢:夜间化生人得精气,相当于大肠经功能。


              IP属地:福建来自Android客户端9楼2018-08-02 20:45
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                此时中华境内,神龙性淫。龙生九子,各有不同,又有鬼蛇驹鲤四大龙种。一时龙族血脉,遍布三界。凡有龙族血脉者,皆有三种途径可化龙。一是于黄河龙门山,跃大禹所凿龙门而化龙;二是五百年成蛟,于长江蛟龙窟走蛟入海而化龙;三是五百年成蛟,蛟一千年渡劫,完劫则为神龙。故此自昆仑山天龙下山以来,万千年以降,龙族数多种繁,占满江海,是谓海龙。
                海龙鱼龙混杂,道佛相争,不复有天龙之神圣,不复有地龙之威严。一时之间,天庭竟设剐龙台。神仙佛圣,以食龙肝凤髓为乐。此时,北海龙神称霸水域,余者三海俱皆伏低做小。天庭遂敕封四海龙神为雨师,北海为其尊。与此同时,佛门观世音菩萨于南海普陀珞珈山建道场,渡引那伽龙众入四海。在此期间,应龙所擒无支祁逃脱龟山,入东海取走定海神珍,四海因此不稳。
                唐太宗时,观世音策划西天取经,唐玄奘收徒无支祁,打通漫漫一场传经血路。同时北海龙神偏向观世音,大有扶持佛门龙众制衡三海之意。
                五代十国时,天下纷争不断。吕洞宾与白牡丹之子,小明水神大名白氏郎者,生有天子命至尊相,当为真龙天子。奈何灶神受白牡丹欺辱,又受佛门蛊惑,乃于小年上天时诬告白氏郎暴虐。昊天遂下令抽去白氏郎龙筋。吕洞宾泄露天机,托梦其子咬牙挺住,还可护住龙牙玉口。失去龙筋的白氏郎恨意大发,手持无名葫芦念动金口玉言,一路遇神收神,遇佛装佛,直装到南海观世音处,观世音亦无可奈何,亦被装进葫芦。不过葫芦装不下这尊大佛,旋即迸裂开来,白氏郎崩于南海。
                后唐明宗时,契丹又来犯,百姓民不聊生。睡仙陈抟历人间度世人,乃于崧洋山见赵弘殷肩挑儿子逃难。定睛细观,儿子乃为两条真龙,遂大笑跌倒驴下,口称这乱世,终将太平了。又吟道,莫道当今无真主,一担挑过两龙来。及至赵匡胤长大成人,闯祸避难至华州。陈抟老祖扮作一老农,赌棋将华山赢了。
                北宋仁宗时,曹国舅得吕祖点化成仙。至此老子一脉亲传,上洞八仙悉皆归位。铁拐李随即于石笋山邀请八仙聚义。八仙之名,自此流传开来。
                南宋高宗时,八仙于甘河镇点化王嚞。王嚞遂隐居终南山,凿活死人墓,道号重阳子。七年而成仙,出山即传全真道,是谓当初嗣太上老君之遗教,秉东华帝君之演教,承上洞八仙之传教,方有开宗辅极大帝君,全真祖师王重阳。
                其后蓬莱聚会归程,八仙过海,各显神通。一时海面巨浪滔天,水晶宫晃,惹怒了四海龙神。双方大打出手,死伤龙子龙孙,卷入南海观世音,牵扯全真道五祖七真。八仙诛灭北海龙神,大鹏金翅消亡折翼,水面漂赤九万里。后天庭罚过八仙,敕封当年装过观世音的白氏郎所转世林默为海神,世称天妃妈祖,组建水阙仙班,又封水神玄冥座下小黑龙敖顺为北海龙王。自此当初四大海神所乘昆仑天龙,如今俱为四海之主。而观世音所渡佛门龙众,亦于此役过后,势力大减。天下水域格局,自此稳定下来,渐呈北妈祖南观音之局面。
                又过八百年,自厉王出奔,共和行政两千七百五十三年后,昊天上帝为收归天帝威权,褫夺人之神性,落下最后一枚棋子。帝制家天下随之落幕,人族再次拥抱共和,是为大道之行也,天下为公,世界迈入大同之路,三千年君权神授退出历史舞台,天道不再敕出真龙天子,各大龙脉随之被斩,地龙重归昆仑山巅。随后天龙封山,海龙闭宫,黄河龙门闭绝,长江三峡修坝,龙门不得跃,三峡存难行。
                不过一百年,人间无龙。
                微博@非我执笔


                IP属地:福建来自Android客户端11楼2018-08-04 16:47
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                  古代:
                  月老——月下赤老 玄冥之神(禺京、禺疆) 姓任
                  孟婆——忘川使者 幽冥之神(天女女魃) 姓孟
                  赤绳 姻缘牵线而成 成情 红汤 却前世忆而轮 断情
                  三生石(映射一人三世) 忘川之水 奈何之桥
                  破天规诫训而断魂失魄 轮回之中受过以换相思之忆
                  沉睡 琅琊白玉台(琅邪台在渤海间、琅邪之东,其北有山。)


                  IP属地:福建来自Android客户端12楼2018-08-18 07:19
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                    上古时代:
                    幽精之元 魂印 生存 种族
                    盘古 女娲 烛龙 后土 黄帝 昊天 应龙
                    禺疆玄冥 天女女魃 烛龙九阴 扶桑神木
                    昆仑神墟 赤水之北
                    Question:
                    烛九阴与禺疆 七情六欲之创始者
                    禺疆为何降为玄冥
                    烛龙同女魃识于赤水之北
                    天生大秩序,为何生情?情欲为不可控
                    烛九阴守护种族之秘密 孤身守世
                    孟婆之来历 孟婆可化为三人孟姜,孟庸,孟戈。
                    孟婆来历是否也可为数人合魂所化
                    上古神未必皆有神人圣识,也可能有不堪的一面
                    传说他们因精气感应、魂魄相合而生育后代(司幽之国)
                    天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。——《黄帝阴符经》
                    诸言生者,多谓其苗裔,未必是亲所产。


                    IP属地:福建来自Android客户端13楼2018-08-18 07:20
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                      禺疆是黄帝之孙、颛顼之臣 海神风神瘟神水神
                      禺疆是古代中国传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺强”、“禺京”,是黄帝之孙。
                      海神禺疆统治北海,身体象鱼,但是有人的手足,乘坐双头龙;风神禺疆据说字“玄冥”,是颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。
                      据说禺疆的风能够传播瘟疫,如果遇上它刮起的西北风,将会受伤,所以西北风也被古人称为“厉风”。《大荒经》中记载,“北极之神名禺疆,灵龟为之使也”,“北海之神名日禺疆,灵龟为之使”。这也在蛇神禺疆身上,明确地增加了龟神的性格。此外,《列子·汤问》曾把禺疆描写为“使巨鳌十五”举首而戴山的人物;《庄子·秋水》称北海之神名“若”,《周礼·春官·龟人》则说“北龟日若属”。这样一来,在禺疆身上便体现了蛇神同龟神的合一。
                      强姓始祖据《路史》所载,远古时的黄帝,有个玄孙叫“禺疆”,古时候“疆”字和“强”字通用,禺疆的子孙有的取疆字为姓,往往写成强字,这样便形成了强姓。
                      禺疆印“禺疆印”是一方战国图形印,刻着一个正面站立、人面鸟身的神人,生有双翼,头部两侧珥有双蛇,双足还各踏一蛇,形象怪异神秘。这便是《山海经》中记载的北方神人禺疆。传说禺疆活跃在水里,陆上和空中,是水神,也是风神。这类肖形印表现题材十分广泛,是缩万象于方寸的美术小品。
                      天女旱魃 旱神
                      有钟山者。有女子衣青衣,名曰赤水女子(献)[魃],能发出极强的光和热。居赤水之北。
                      乃是天上的旱神,传说是黄帝的女儿,居住在有熊国西南的一个叫昆仑山地方,在山中采集日、月之光,练就赶雨驱风之术,曾云游各地,驱赶暴风淫雨,拯救百姓。
                      《山海经大荒北经》:
                      有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣,名曰黄帝女(妭)[魃(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰(妭)[魃],雨止,遂杀蚩尤。(妭)[魃]不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(妭)[魃]时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎(dú)。
                      清末,旱魃化犼之说的出现。


                      IP属地:福建来自Android客户端14楼2018-08-18 07:21
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                        孟婆——帝尧之女
                        《吴下谚联》 (王有光,清)中记载:人死去第一处是孟婆庄,诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过,注入轮回册内,转世投胎,仍从此庄行过。有老妪留进,升阶入室,皆朱栏石砌,画栋雕梁,珠帘半卷,玉案中陈。妪呼女孩,屏内步出三姝:孟姜、孟庸、孟戈,皆红裙翠袖,妙常筓,金缕衣,低唤郎君,拂席令之坐。小鬟端茶,三姝纤指捧瓯送至,手镮丁丁然,香气袭人,势难袖手。才接杯便目眩神移,消渴殊甚,不觉一饮而尽。到底有浑泥一匙许,抬眼看时,妪及三姝皆僵立骷髅,华屋雕墙,多变成荒郊,生前事一切不能记忆。一惊堕地,即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤,一名泥浑汤,又名迷魂汤。
                        值得注意的是,在诸多记载中,孟婆都与风有关,故此,《康熙字典》 (张玉书,清)引《南越志》:飓母卽孟婆,春夏闲有晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具,谓具四方之风,乃北人不知南人之□,误以贝为具耳。西涯博学,必有所据,且闽粤诸儒,皆云□风。今韵书多作具,姑志以备考。
                        《历代词话》(王弈清,清):
                        俗谓风曰孟婆,蒋捷词云:"春雨如丝,绣出花枝红袅。怎禁他孟婆合早。"江南七八月间有大风甚於舶鲎浚野人相传以为孟婆发怒。按北齐李撄余聘陈,问陆士秀:"江南有孟婆,是何神也。"士秀曰:"山海经云:'帝之二女,游於江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆。'犹郊祀志以地神为泰媪。"此方言虽鄙俚,亦有自来矣。
                        孟婆本是尧帝的女儿,是一代风神,因为行走总会有风雨相随,又因为它是古代帝王之女,人们便叫她“孟婆”,算是一个尊称。《山海经》:“帝女游于江,出入必以风雨自随;以其帝女,故称孟婆。”这时候的孟婆还不是掌管生死轮回的幽冥之神,而是负责行风布雨的风神。
                        游遍阴司过奈何,狱囚冤债尽消磨。孟婆亭下相分手,飒飒仙风鼓太和。
                        阴司有座孟婆庄,绝**子卖茶汤。来人吃得汤和水,三十五天不清爽。


                        IP属地:福建来自Android客户端15楼2018-08-18 07:22
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                          月老
                          《浮生六记》:“世传月下老人专司人间婚奂鶳,今生夫妇已承牵合,来世姻缘亦须仰藉神力。” “一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿,童颜鹤发,奔驰在非烟非雾中。”
                          月老 中国民间传说中主管婚姻的红喜神、媒神,是天庭的一位上仙。
                          主要成就:牛郎织女神职:中国神话中执掌婚姻的媒神 出处:《续玄怪录·定婚店》祠堂月老祠
                          月老宝诰(月老仙师)志心皈命礼,团圆月下,相思树底,订婚殿中。
                          执掌天下之婚牍,维系千里之姻缘。 慈眉一点,有情人终成眷属。红绳一牵,逃不过三世宿缘。 拄杖巾囊(赤绳子耳。以系夫妻之足),奔波於烟雾云霞间。 童颜鹤发,超脱於爱恨情仇外(虽讎敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭)。
                          大圣大慈,大仁大愿。牵缘引线,月下老者。合婚联姻,正缘尊神。
                          月下倚布囊、坐于阶上、向月检书
                          婚恋观“天下之事皆前定”(《感定录·李泌》) “人遭遇皆系之命”(《纪闻·王》)
                          “人事固有前定”(《续定命录·韩泉》) “结缡之亲,命固前定,不可苟求”(《续玄怪录·郑虢州騊夫人》) “伉俪之道,亦系宿缘”(《玉堂闲话·灌园婴女》)。
                          月老形象的出现,正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。
                          戴孚《广异记·阎庚》云:仁亶见其视瞻非凡,谓庚自外持壶酒至,仁亶以酒先属客,客不敢受,固属之,因与合欢。酒酣欢甚,乃同房而宿。中夕,相问行礼,客答曰:“吾非人,乃地曹耳,地府令主河北婚姻,绊男女脚。”仁亶开视其衣装,见袋中细绳,方信焉。
                          这里自言为地曹的“客”,即是“主河北婚姻”者,同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式,确定世间男女姻缘。可见,在唐代,婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻,则是由于地府冥吏以绳相系,也是冥冥之中的命运安排。
                          不过月老于月下结绳以定婚姻的形象,更具诗意,因而流传更广,遂成为故实,月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。


                          IP属地:福建来自Android客户端16楼2018-08-18 07:22
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                            上古:少典氏是华胥氏之孙、伏羲与女娲之子、黄帝与炎帝之父,是中国原始社会时期有熊部落的首领。因生于有熊国(河南新郑附近),少典便被称有熊国国君。所以,大多史料都称黄帝为有熊氏,古时女子称姓,男子称氏。称黄帝为有熊氏,表明黄帝是有熊国君少典的后裔,也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。
                              2、历史记载
                              《史记·五帝本纪》:“黄帝者,少典之子”。
                              《史记集解》谯周:“有熊国君,少典之子也。”
                              《国语·晋语四》:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。”
                            自黄帝至舜,皆同姓而异其国号,以章明德。因此黄帝称为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为有虞。
                            炎帝神农氏为姜姓。
                            盘古氏、伏羲氏、女娲氏、燧人氏、有巢氏、神农氏
                            恐龙时代灭绝于6500万年前
                            考古学所证明的中华民族远古先民已有近200万年的历史,而现在所知的神话传说所反映的历史,大体只有五六千年。
                            玄冥深远幽寂
                            道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》:“於讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥。” 郭象 注:“玄冥,所以名无而非无也。” 成玄英疏:“玄者,深远之名也;冥者,幽寂之称。”《庄子·秋水》:“始於玄冥,反於大通。”成玄英疏:“玄冥,妙本也。” 三国魏嵇康《答难养生论》:“含光内观,凝神复朴,栖心于玄冥之崖,含气于莫大之涘。” 魏晋南北朝 时或以道释佛,故亦指佛教的义理。 晋谢敷《安般守意经序》:“故开士行禅,非为守寂,在游心於玄冥矣。”
                            幽冥地府
                            阴阳界--望乡台--黄泉路--枉死路--奈何桥--鬼门关--枉死城--阎王殿--孽镜台--翠云宫--引魂司--祭天坛
                            体察司--幽冥背阴山--十八层地狱--血水河--冤魂谷--孟婆栈--轮回司


                            IP属地:福建来自Android客户端17楼2018-08-18 07:23
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                              妄想,佛教词语,梵语Vikalpa,指以虚妄颠倒之心分别诸法之相状,虚妄的想念。无认为有。假想、不合道理的想法、念头与看法。即错误的想法、胡乱的思考。与“妄心”、“妄念”同义。亦即由于心之执着,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别,又称妄想分别。妄念里头最严重的就是我执。因为五蕴皆空、诸法无我。
                              旧译《华严经》卷五云:一切诸世间,皆从妄想生;是诸妄想法,其性未曾有。
                              《观普贤菩萨行法经》云:一切业障海,皆从妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。
                              妄想是指虚妄分别。
                              《楞伽阿跋多罗宝经》卷四云:彼妄想者,施设众名,显示诸相,如此不异,象马车步男女等名,是名妄想。
                              《大乘义章》卷三云:言妄想者,所谓凡夫迷实之心,起诸法相,辨相施名,依名取相,所取不实,故曰妄想,故经说言虚妄分别名字及相,名妄想也。
                              又曰:谬执不真,名之为妄。妄心取相,目之为想。
                              此谓凡夫虚妄分别诸法之相,施以名字,更依名字取差别诸相,故称为妄想。


                              IP属地:福建来自Android客户端18楼2018-09-14 22:25
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