宋真宗令吕言钦差查办，将废除已久的宗教活动又启动了。南京官员王嗣宗却加倍的反对，他曾经火烧狐狸洞，之后依然生龙活虎的，百姓见到王大人没病没灾的，就不信妖邪一说了，当时连祭祖也废弃了。

“地仙”闹腾最凶时，热血青年自发的保卫父老。开封的狐妖、蛇妖、鼠妖不敢再露脸，可唯独“帽妖”越来越猖狂，官兵们也都先后目睹过它……

钦差吕言一面顺民意，废了几种类的地方妖仙，一面又重建道场，招募能舍家的人来学习佛法。吕言办事严谨，设立了佛学考试。
功夫不负有心人，普善神的树立，令人开始了文化型信仰。过不久，众人清醒了，揭发三名贪官。

这些官员先是利用人民迷信，勒索敛财，又利用帽妖的事勒索，越来越膨胀终于被典刑了。
王嗣宗起初对官员敛财很不屑，后来因无力阻止“帽妖动乱”，众人不再崇拜他，可能心理落差太大也开始敛财了。
三官典刑之后，人们又揭发了他，宋真宗只是将他罢官了。
王嗣宗的运气很不错，他的起点是好的，只是在受拥护后有点膨胀。

每一次信仰的劫难，都是因为慧根差的人急着出来卖弄，开口就是：佛家的偈语，道家的诗词。
他们自己并没感悟，光会数白嘴儿，骗过乡里，胆子大了又去骗官员和皇帝。
俗家人若先碰见假修，会以为佛教、道教都是骗人的。皇帝首要是忙政务，不能分散精力去辨认。 假道人好学舌又不实修，最终惹恼朝庭，令正道人士也受到了牵连。

宋朝前期也曾灭佛，官员和皇亲却都转为暗中学佛。宋真宗为《四十二章经》又作了一篇序言，还为几个发音词加了注释，录在三大序言的最前面。

宋朝的怪侠很热心，听说哪里闹仙儿就自费赶过去。妖仙害怕阳气旺，跑了，百姓不再受骗，连神棍的身体也变好转了。反妖邪本来是好事，但是宋朝的英雄有些极端。

佛教又包含了灵魂的阐述，而释迦牟尼的原身瘦而清秀。唐与宋都崇尚威武体宽，一时佛被看作不入流。武则天虽然倡导雕刻胖佛像，但也没有能坚持太久。

有些“妖仙儿”是绝对的恨佛。当灵媒身体越来越虚弱，听说一些正法，往往就会骂自己供奉的妖仙，所以妖邪恨佛；
灵媒的阳气不足，意志不坚定，又不舍断财路，所以也恨佛。

宋真宗是个愿意听意见的人，稍带着还有点耳根子软，他推广佛学很曲折。吕言重修了佛教，把五地仙赶出了山海关。大家又揪出了几名贪官，帽妖也就真的不闹了。

👓大家认为“帽妖”怕佛，正好附合北宋的英雄观，佛法延续下来，一直到清朝，佛学又被慈禧搞坏了。

👓“帽妖”的事件让我觉得，外星生物是佛的护法。佛字译成汉语是人字部首，有人间才有佛法，世尊不会在离欲天讲出离苦海。

👓我们是三维空间的突出存在，意识与情感连接虚空，并不是独立的，但常常误以为自己与其他的有分别。

灵魂交错在运动的原子中，如果一面墙的原子停止运动，人身的原子也停止运动，人就可以穿墙而过。