伶伦又称泠伦,是一位神话人物,相传为黄帝时代的乐官,亦被后世尊称为乐神。传说伶伦是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖,即中国音乐的始祖。
《吕氏春秋·古乐》有"昔黄帝令伶伦作为律"的一段记载,说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声,选择内腔和腔壁生长匀称的竹管,制作了十二律,后又铸造十二钟以合五音。
我们知道吕不韦称《吕氏春秋》"一字千金",即如果有人能够改动一字,就悬赏千金,结果没有一个人能对书上文字加以改动。这也可说明《吕氏春秋》用词考究,内容严谨,里面的内容都是极为规范和具有参考价值的。所以伶伦之事,可信度还是有一些的。
《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。记载中对黄帝以前的乐舞,只列其内容,而名之以氏族的名称;而自伶伦作《咸池》之后,开始有了专用乐名。
还有一种说法,说伶伦相传是远古时期为轩辕黄帝管理家庙、主持祭祀的乐官,即传说中的洪涯先生(道教称其为青城真人,见《列仙传》、《真灵位业图》)。
《吕氏春秋·古乐》有"昔黄帝令伶伦作为律"的一段记载,说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声,选择内腔和腔壁生长匀称的竹管,制作了十二律,后又铸造十二钟以合五音。
我们知道吕不韦称《吕氏春秋》"一字千金",即如果有人能够改动一字,就悬赏千金,结果没有一个人能对书上文字加以改动。这也可说明《吕氏春秋》用词考究,内容严谨,里面的内容都是极为规范和具有参考价值的。所以伶伦之事,可信度还是有一些的。
《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。记载中对黄帝以前的乐舞,只列其内容,而名之以氏族的名称;而自伶伦作《咸池》之后,开始有了专用乐名。
还有一种说法,说伶伦相传是远古时期为轩辕黄帝管理家庙、主持祭祀的乐官,即传说中的洪涯先生(道教称其为青城真人,见《列仙传》、《真灵位业图》)。