啥玩意？

太一，在正统神话里的地位:
道生一（一之大道，先天一炁，是为太一。）
太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。
阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者,太一之所生也。是故,太一藏於水,行於时。周而又始,以己为万物母。
古代帝王封禅泰山，祭拜的就是太一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道（太無），一（太一·宇宙；一之大道，先天一炁），二（阴浊之炁，阳清之炁），三（阳清为天道，阴浊为地道，万物众生·人道在天地之间。）
最早的“太一”指万物之初，是为一，是“太一生水”。老子为了完善道的概念引入了“太一”的概念。至此符合道生一，是“太一”，一生二“分阴阳”，二生三，是“道法三清”，而后三生万物，森罗万象。在此之前，对元始天道的称呼都是“太一神”，是基于老子道家思想人格化的最高神衹，早于楚地《天问.九歌.东皇太一》之前就有的神祗崇拜。我们所熟知的“东皇太一”是楚地屈原引入的概念，没有明确形象，是楚地的创世神崇拜。如果所谓“东皇太一”和“太一神”在很多方面都是重叠的，所以其实他们都只是不同时间地点的人对宇宙元始最初天道的称呼。