有时候，我们长着耳朵，却听不见别人的声音。不是因为声音太少，而是因为声音太多。
老子说：“五音令人耳聋”。浮躁是这个社会的集体病症。对此，学者梁文道做过一个比喻：“我们就像住在一个闹腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声，于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么”。
我们不懂装懂，才一知半解就急于去表达，重复着别人的观点而不自知。而我们发出的声音，也因为其浅陋无知，不久之后，就淹没于众人之中，最终烟消云散。这时候，不妨静下心来，多听听别人怎么说。
孔子的弟子子张就有这个毛病。有一天，他去请教孔子关于做官的问题，也就是“干禄”，结果孔子给了他这么一个答案：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。
子张不同于其他同学，他没有问做人的问题，而是问了生存的问题。可是，孔夫子的回答呢，却没有直接回答他如何做官、如何挣钱，而仍旧是在和他谈做人。
因为做人的问题，是一切的根本。人做好了，其他自然而然就会有的。用现在的话来说，就是让他多听听别人的话，做事前多思考，谨言慎行，多看别人怎么说话，怎么做事，不要一上来就抬杠，指责别人哪里做得不好。
而养成这样的习惯，除了可以让自己避免冒进，少走很多弯路，还能让心灵渐渐沉静，不散乱，不焦虑。
孔子说：“三人行，必有我师”。天生聪明，能够明辨是非曲折固然是好，然而对于我们大多数人来说，听听别人怎么说还是好的。
《盐铁论》里有几句话：“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤”。这里和孔子教导子张的话里都提到了一点：“多闻”。
不仅要听，还要多听。“兼听则明，偏听则暗”，正面反面的意见都要听，不同年龄、不同阶层人的看法也都要听。听得多了，你会发现，总有一些事情是你没有想到的。
在这样的基础上，你还要学会判断分析，学会归纳总结，学会消化吸收，运用理性让自己做出一个公允的判断。经过如此种种之后做出的选择，才能不为人言所轻易动摇，才能让你不畏困难、长久地坚持下去，才是你内心真正的选择。
然后你就可以大踏步的往前走，这时候你才能有足够的底气“独持己见，一意孤行”。
我们应该坚持走自己的路，但是在这之前，也要多听听别人怎么说。
老子说：“五音令人耳聋”。浮躁是这个社会的集体病症。对此，学者梁文道做过一个比喻：“我们就像住在一个闹腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我说的话，我只好比他们还大声，于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么”。
我们不懂装懂，才一知半解就急于去表达，重复着别人的观点而不自知。而我们发出的声音，也因为其浅陋无知，不久之后，就淹没于众人之中，最终烟消云散。这时候，不妨静下心来，多听听别人怎么说。
孔子的弟子子张就有这个毛病。有一天，他去请教孔子关于做官的问题，也就是“干禄”，结果孔子给了他这么一个答案：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”。
子张不同于其他同学，他没有问做人的问题，而是问了生存的问题。可是，孔夫子的回答呢，却没有直接回答他如何做官、如何挣钱，而仍旧是在和他谈做人。
因为做人的问题，是一切的根本。人做好了，其他自然而然就会有的。用现在的话来说，就是让他多听听别人的话，做事前多思考，谨言慎行，多看别人怎么说话，怎么做事，不要一上来就抬杠，指责别人哪里做得不好。
而养成这样的习惯，除了可以让自己避免冒进，少走很多弯路，还能让心灵渐渐沉静，不散乱，不焦虑。
孔子说：“三人行，必有我师”。天生聪明，能够明辨是非曲折固然是好，然而对于我们大多数人来说，听听别人怎么说还是好的。
《盐铁论》里有几句话：“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤”。这里和孔子教导子张的话里都提到了一点：“多闻”。
不仅要听，还要多听。“兼听则明，偏听则暗”，正面反面的意见都要听，不同年龄、不同阶层人的看法也都要听。听得多了，你会发现，总有一些事情是你没有想到的。
在这样的基础上，你还要学会判断分析，学会归纳总结，学会消化吸收，运用理性让自己做出一个公允的判断。经过如此种种之后做出的选择，才能不为人言所轻易动摇，才能让你不畏困难、长久地坚持下去，才是你内心真正的选择。
然后你就可以大踏步的往前走，这时候你才能有足够的底气“独持己见，一意孤行”。
我们应该坚持走自己的路，但是在这之前，也要多听听别人怎么说。
