赞同上述观点。但可以更全面指出十二式的来历、目的、功能和功成的表现。可以说十二式是易筋经理论中，部分实作的表现。在来章氏版本以前，易筋经中是没有十二式的，那它到底是什么呢?下面截图告知:

大致翻译下： 图说
此功昉自释门，以禅定为主。将欲行持，先须闭目冥心，握固神思，屏去纷扰，澄心调息，至神气凝定，然后依次如式行之。必以神贯意注，勿得徒具其形，若心君妄动，神散意驰，便为徒劳其形，而弗获实效。初炼动式，必心力兼到。静式默数三十数，日渐加增至百数为止。日行三次，百二十日成功。气力兼得，则可日行二次；气力能凝且坚，则可日行一次，务至意念不兴乃成。

也就是简单说：十二式来源于来章氏版，是从释门中得来的，它是为禅定服务的，功成标准：意念不兴。

如上一目了然，什么练法?什么解释?什么无数版本，可能是一些人士胡乱添加、忽悠解释、自主创造而来。

大半之人都舍近求远，不神秘就不足吸引眼珠。

五我练易筋经的目的很简单，就是强身健体，调理关节，什么禅定不定的我会把它另作练习，我经常练功后都会静坐片刻。

是的，易筋经本是道家。跟佛一点关系也没有。

站在别处看，佛法不也是外道吗？不要固执地以为佛经就是至高无上的真理，任何理论只在特定的条件下才有效。知识不分国界，更无需厚此薄彼 ，源头都是实践。修养身心自可益寿延年，至于是否因此成佛 ，那要看你对佛的定义

书云，佛乃西方之圣人，自觉觉他，普渡众生者。依此定义，把自己通晓的知识分享给众生就是佛。

于是 父母是儿女的佛，师长是后进末学者的佛，佛无处不在，你我皆可成佛

学佛者须学遍一切处，只学一经一法一师一祖，难免以偏概全。