非物质文化遗产---暨苏绘古纺
中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年的历史变革当中，从未变过且流传至今的那就是传统文化了。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至认为这种传统礼仪文化是过时的东西。
国之兴衰，关乎教育。综观我们的教育，宁可从幼儿园就开始进行英语教育，却很少对我们的幼儿进行传统文化的启蒙。今天，我们大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。我们在感叹汉字的博大精深时常常津津乐道于这样一个事实：用联合国的几种官方文字翻译的文件资料，汉文版是最薄的译本。而我们忘了千古绝唱的史书《史记》，只有那么一本，却记载了三皇五帝到汉朝的历史。
在物欲横流的今天，人们追求的是潮流的生活，享受的是“娱乐的文化”，传统文化已经逐渐被人们跑到脑后。许多人已经将自己祖先的历史忘得一干二净，他们不知道中国经历了多少朝代，有过哪些辉煌。
***去年“9.24讲话”中指出用传统文化滋养当代教育再到全国小学教材改编，第一条就是注重传统文化的教育，可见传统文化的重要性，本该在经济发展物质文明进步的历史时期文化应该有一个更高的发展，文化应该更加繁荣的时期，我们古老的传统文化却被遗忘，被冷冻，这或许就是***“9.24”讲话的用意所在。
在一次小学生问卷调查中，有记者专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。
大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
中国传统文化博大精深、源远流长，是全人类最为珍贵的宝藏。身为炎黄子孙，中华文明的传承者，我们要承担起将中华民族传统文化发扬光大的历史责任，将中华文明传统文化融入到我们中华民族全体国民的血液里和精神里，从发展中前行，在发展中进步，让中华文明照亮世界大地。
不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆。珍爱传统文化，是对根源的尊重，更是对民族的尊重。
苏蕙，武功人，约生于前秦苻坚永兴元年（公元357年）。苏蕙自幼容貌秀丽，聪颖过人，吟诗绘画，织锦刺绣，家乡苏坊村及武功乡亲将她的聪明才智传为神话。在一次偶然的机会，苏蕙与父亲去法门寺逛庙会，遇到如意郎君窦滔，窦滔能骑善射，武艺高强，婚后夫妻十分恩爱。但好景不长，窦滔从军后，某次借故违背苻坚派他攻打晋国的命令，苻坚一怒之下将其发配到流沙（今甘肃敦煌一带）。窦滔走后苏蕙思夫心切，每日写诗抒怀，年复一年，竟写诗七千九百多首。公元375年苻坚为了借助窦滔才略，便又启用他为安南将军，镇守襄阳。赴任时，窦滔带走了在敦煌流放时认识的一位歌女赵阳台，苏蕙知晓后，留在家中侍奉年迈的婆婆，为表达坚贞的挚爱与分离后的悲痛，用五彩丝线织成诗文，长宽8寸，共841字，不论左右、上下、巡回诵读，皆成诗篇，这就是流传千古，被武则天誉为“超今迈古”的《回文璇玑图》。窦滔感于苏蕙深情，便将宠妾送回扶风家中，与苏蕙和好如初。
苏蕙的织锦回文诗对后世影响极大，由织锦回文璇玑图起源的小手绢成为爱情的象征，武功乃至关中至今保留着结婚当日抢手绢的民间风俗。
《苏蕙织锦回文与武功民间送手绢风俗》深深扎根于民间，在武功及关中地区流传了千百年，具有一定的民间风俗研究价值，织锦回文璇玑图是一种影响极大的特殊诗体，成为爱情的象征，引发了民间送手绢风俗，一直流传下来。而且，美妙的爱情传说与织字成锦的技术，以及民间送手绢这一风俗，对研究中国工艺美术史和中国纺织史等方面具有特殊意义，对这一非物质文化遗产项目进行合理开发利用，将产生较大的品牌效应。
多年来，武功人赵哲师承专家学者，深入到群众中去走访了解，致力于对苏蕙民间故事的挖掘、收集和整理，并对织锦回文潜心研讨解读。他在研创的基础上，投资创办了咸阳苏绘民间手工工艺精品专业合作社，开发了苏绘手工布艺系列产品，“苏绘牌”商标荣获陕西省著名商标称号，研发生产的手工布艺各类产品深受各界人士欢迎，远销全国各地，带动了一方经济，赵哲成为这一非遗项目代表性传承人。
近年来，人们返璞归真，继承传统文化，由苏蕙织锦回文引发的送手绢风俗在武功民间广为流传，越传越远
中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年的历史变革当中，从未变过且流传至今的那就是传统文化了。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至认为这种传统礼仪文化是过时的东西。
国之兴衰，关乎教育。综观我们的教育，宁可从幼儿园就开始进行英语教育，却很少对我们的幼儿进行传统文化的启蒙。今天，我们大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。我们在感叹汉字的博大精深时常常津津乐道于这样一个事实：用联合国的几种官方文字翻译的文件资料，汉文版是最薄的译本。而我们忘了千古绝唱的史书《史记》，只有那么一本，却记载了三皇五帝到汉朝的历史。
在物欲横流的今天，人们追求的是潮流的生活，享受的是“娱乐的文化”，传统文化已经逐渐被人们跑到脑后。许多人已经将自己祖先的历史忘得一干二净，他们不知道中国经历了多少朝代，有过哪些辉煌。
***去年“9.24讲话”中指出用传统文化滋养当代教育再到全国小学教材改编，第一条就是注重传统文化的教育，可见传统文化的重要性，本该在经济发展物质文明进步的历史时期文化应该有一个更高的发展，文化应该更加繁荣的时期，我们古老的传统文化却被遗忘，被冷冻，这或许就是***“9.24”讲话的用意所在。
在一次小学生问卷调查中，有记者专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。
大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
中国传统文化博大精深、源远流长，是全人类最为珍贵的宝藏。身为炎黄子孙，中华文明的传承者，我们要承担起将中华民族传统文化发扬光大的历史责任，将中华文明传统文化融入到我们中华民族全体国民的血液里和精神里，从发展中前行，在发展中进步，让中华文明照亮世界大地。
不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆。珍爱传统文化，是对根源的尊重，更是对民族的尊重。
苏蕙，武功人，约生于前秦苻坚永兴元年（公元357年）。苏蕙自幼容貌秀丽，聪颖过人，吟诗绘画，织锦刺绣，家乡苏坊村及武功乡亲将她的聪明才智传为神话。在一次偶然的机会，苏蕙与父亲去法门寺逛庙会，遇到如意郎君窦滔，窦滔能骑善射，武艺高强，婚后夫妻十分恩爱。但好景不长，窦滔从军后，某次借故违背苻坚派他攻打晋国的命令，苻坚一怒之下将其发配到流沙（今甘肃敦煌一带）。窦滔走后苏蕙思夫心切，每日写诗抒怀，年复一年，竟写诗七千九百多首。公元375年苻坚为了借助窦滔才略，便又启用他为安南将军，镇守襄阳。赴任时，窦滔带走了在敦煌流放时认识的一位歌女赵阳台，苏蕙知晓后，留在家中侍奉年迈的婆婆，为表达坚贞的挚爱与分离后的悲痛，用五彩丝线织成诗文，长宽8寸，共841字，不论左右、上下、巡回诵读，皆成诗篇，这就是流传千古，被武则天誉为“超今迈古”的《回文璇玑图》。窦滔感于苏蕙深情，便将宠妾送回扶风家中，与苏蕙和好如初。
苏蕙的织锦回文诗对后世影响极大，由织锦回文璇玑图起源的小手绢成为爱情的象征，武功乃至关中至今保留着结婚当日抢手绢的民间风俗。
《苏蕙织锦回文与武功民间送手绢风俗》深深扎根于民间，在武功及关中地区流传了千百年，具有一定的民间风俗研究价值，织锦回文璇玑图是一种影响极大的特殊诗体，成为爱情的象征，引发了民间送手绢风俗，一直流传下来。而且，美妙的爱情传说与织字成锦的技术，以及民间送手绢这一风俗，对研究中国工艺美术史和中国纺织史等方面具有特殊意义，对这一非物质文化遗产项目进行合理开发利用，将产生较大的品牌效应。
多年来，武功人赵哲师承专家学者，深入到群众中去走访了解，致力于对苏蕙民间故事的挖掘、收集和整理，并对织锦回文潜心研讨解读。他在研创的基础上，投资创办了咸阳苏绘民间手工工艺精品专业合作社，开发了苏绘手工布艺系列产品，“苏绘牌”商标荣获陕西省著名商标称号，研发生产的手工布艺各类产品深受各界人士欢迎，远销全国各地，带动了一方经济，赵哲成为这一非遗项目代表性传承人。
近年来，人们返璞归真，继承传统文化，由苏蕙织锦回文引发的送手绢风俗在武功民间广为流传，越传越远
