瞬间抉择决定了人的格局
网上有一篇网文，标题如是：《十年后，向 “范跑跑”道歉》。范跑跑是何许人？就是那个汶川地震中丢下学生自己逃命的那位。事后，他这样解释他的行为，他说：我从来不是一人勇于献身的人，只关心自己的生命。他也问过自己为什么不组织学生撤离自己就跑了？面对危险，他说自己只是本能反应逃得比别人快。后来他告诉他的学生：我是一个追求自由和公正的人，不是先人后己勇于牺牲的人，在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义…..。他说他自己没有丝毫的道德负疚感。他觉得宣传英勇牺牲是不合适的，他认为自己是那种一定要按照自己价值观生活的那种人。作为老师，他不认同老师要为学生牺牲的价值观，因此他要挑战这种化理价值观。

人不能完全被原始欲望驱使
那么他追求的自由和公正是什么呢？他的自由就是人要自私自利，顺从自己原始的欲望。自由主义不是自私自利，不是肆意妄为，作为老师弃学生而不顾已是失职，事后不仅没有负疚感还百般狡辩洗白，死不认错。还把自己塑造成自由主义者，反体制，反伦理道德先锋。把自己恶的本性塑造成无比的正当合理。甚至标榜为普世价值，这就着实让人呕吐了。假如都真如他这般肆意妄为的释放人性之恶，那这世道真就是末世了。无愧疚，无恻隐之心，还冠冕堂皇的为自己极端自私自利找顶大高帽，其心之丑之恶之毒无以复加了。

其实最想说：我呸！凭什么，就你这德行
凭什么要骂过他的人，十年后向“范跑跑”道歉”，还他公正？如果真道歉了，那不就认同他的价值观了，认同他一切以自我为中心，极端自私自利的行为。如果真道歉了，人人都可以见死不救，顺从自己的原始欲念。为了钱可以打劫，为了色可以到处性骚扰，为了逃命可以拿别人的命做拦箭牌。杀人可以不偿命，放火可以逍遥法外。人人肆意妄为，人人自危的社会谁渴望？道歉所带来的恶果谁可以承受？

这类人道德谴责已无用
人之所以为人不只是有肉体的人形，还有精神上的人。孔子定义人为仁，就是人与人之间要相互善待，孟子定义人为要有恻隐之心，就是要有义。有仁义之心者方能称呼为人，是作为人的基本道德标准。一个连基本道德都没有的人哪有资格谈自由公正。骨子里坏了的人，做什么都是做秀，说什么都是狡辩。那些个为“范跑跑”翻案的人，居心不良，明知是非却故意是非不分。这些人为了反体制，反伦理道德无所不用其极，其心可诛。他们对诚实善良的人嗤之以鼻，对奸滑刁钻的人视为榜样。大肆宣扬封建门第阶级论调，谄媚富人，白眼穷人。提倡极端个人主义，嘲讽解构社会正义，国家历史。打着自由公正的幌子践踏社会良知，侮辱英雄人物。为了不可告人的目的，无论事情好坏，只要能利用，能歪曲就会用尽手段混淆你我他的视听。对待“范跑跑”这类人，恶心诅咒不足以震慑他们，唯有揭开他们的假面目，撕开他们的伪装。才能让他们的“真心”大白于天下，永远被世人唾弃。
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