■推动“马克思主义”概念最终确立
马克思逝世以后，包括德国在内的第二国际理论家群体纷纷采用“马克思主义”的提法。我们从史料中并没有看到恩格斯对此提出过疑义。特别是到了1886年，恩格斯在他给倍倍尔的一封信中也开始使用 “马克思主义”这个概念，他写到：“可以断言，激进主义即褪了色的老牌法国社会主义在议院中的胜利，将意味着马克思主义首先在巴黎市参议会中的胜利。”据有关学者考证，这是恩格斯第一次从正面和肯定的意义上使用“马克思主义”这一概念。可以肯定的是，这是恩格斯经过审慎思考和反复权衡才最终决定的。
正是由于肯定和确立了关于 “主义”的概念，马克思恩格斯的思想理论才有了统一、简明和鲜明的称谓。也正是在这个统一称谓之下，马克思主义才逐渐演变成为了国际工人运动战斗的旗帜，世界无产阶级的思想武器和精神支柱。在马克思主义的称谓之下，马克思主义思想理论逐渐被系统化、规范化、原理化、大众化、通俗化，为马克思主义能够在更加广阔的领域传播发展构建了理性的前提和基础，使马克思主义的广泛传播有了可靠的理论形态。事实上，这正是马克思一生理论研究活动的一个最大愿望。
如果仅仅有马克思和恩格斯的思想理论文本，那就只能供少数专家学者研究解读，而“主义”的真正意义和价值则是召唤、凝聚和指引千百万人民群众从事“改变世界”的伟大实践。在马克思从事理论活动早期所创作的《黑格尔法哲学批判》导言中，他们就曾经指出，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”马克思还指出，“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。……光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”他还指出，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。”这是马克思在早年给自己的理论创作所确立的伟大理想和目标，也是他构造的能够被社会底层人民群众所理解和掌握的思想理论，更是他为无产阶级的解放斗争提供的精神武器。
然而马克思和恩格斯在世时所面对的大量艰难深奥的理论课题，是很难以通俗教科书的形式来完成写作并在更大的范围内普及的。“掌握群众”和“被群众掌握”，只能是留给后人的使命和责任。马克思恩格斯的理论继承者们要实现这个目标，必须对马克思恩格斯的思想理论系统化、规范化、抽象化，使它从文本形态演变成为一面旗帜，才能在它原来庞大复杂的思想体系的基础上形成简单质朴、通俗易懂、能够被一般文化程度的人所理解和接受的教科书体系。而这一切工作的第一个前提就是确立 “马克思主义”这个鲜明的概念。提出“主义”，就是树立起一面旗帜，确立“主义”，就是确立一个“纲领”，形成“主义”，才能把马克思恩格斯的思想理论改造成为可以交给普通群众的“思想武器”，马克思恩格斯思想理论的传播发展才有了立足的平台。这是恩格斯对马克思主义发展创新所作出的最早的、也是最重要的贡献。
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