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【晋剧服饰】晋剧服饰介绍

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  晋剧服饰,在晋剧这门综合艺术中占有重要地位。它辉煌灿烂、绚丽多采,具有极强的观赏性和艺术感染力。人们在欣赏晋剧优美的唱腔、富于音乐性的念白和精彩的舞蹈艺术时,无不为珠光闪闪、丝帛纷呈,令满堂生辉的晋剧服饰所吸引,沉醉在它给人的审美愉悦之中。
  晋剧服饰以明代服装为基础,有汉、唐、宋代服装的痕迹,吸收清代服装造型和图案。晋剧服饰具有高度的概括性,它不受时间、朝代、季节的限制,在展示中国数千年历史故事的数以千计的剧目中游刃有余。晋剧服装还特别服务于晋剧的舞蹈性。晋剧表演是唱、念、做、打、舞、翻综合在一起在表演艺术,其中除去唱、念外,做、打、舞、翻无一不与舞蹈密切相关。舞蹈在晋剧结构中占有十分重要的位置,晋剧服装也成为演员运用舞蹈塑造人物形象的辅助工具。由此,晋剧服装还有许多独特的创造,比如水袖、靠旗、飘带等,让人们欣赏到“长袖善舞”的意境。一个优秀的晋剧演员,还必须掌握控制、运用服装的技巧,这也具有很高的难度。
  毫无夸张,每件晋剧服饰都是一件夺目的艺术品,它绚丽的色彩,夸张辉煌的图案,常常给人以强烈的冲击力,让我们感叹我们的先人对于色彩与绘画美学原理的理解。比如,黑色在中国古代称“玄色”,象征对天的尊敬,在中华民族审美意识中代表庄重气派,多用在刚直豪放性格的人物身上;白色具有圣洁俊秀、潇洒儒雅的感觉,所以用于俊逸倜傥的角色。而使用红和绿的强烈对比,把脸谱和服饰用于一身,表现忠正、刚义之气,把刚柔相济的人物刻划得更为鲜明。
  服装的图案更为讲究。尤其是龙凤图案,寄托着中华民族的信仰,蕴含着人民的智慧,那眩目的红、黄团龙,戏珠行龙,吐水大龙的巧妙运用,衬托出人物的力量与威仪,使人物形象生色增辉。
  晋剧服装还显示了中国刺绣的魅力,它以光彩夺目的平金绣、平银绣,富丽堂皇的金绒绣和清雅秀丽的绒绣,构成了高工艺的美感。每一件晋剧服装都是精工细做,真才实料的艺术品,需要技术工人手工制作,完成一件复杂的蟒袍常常历月经年,一套完美的剧装可以价值连城。
  晋剧服饰,又名戏衣,俗称行头。是指晋剧舞台上演员所穿戴的服装、鞋帽的统称。如蟒、靠、官衣、褶子、裙、盔帽、鞋靴等,分类放置管理。大衣箱置放文职身份的角色所穿服装,如蟒、官衣、帔、褶子等,设专职管理人员,负责为演员穿着各种服装;二衣箱置放武职身份的角色所穿服装,如靠、箭衣、抱衣、夸衣等,设专职管理人员,负责为演员穿扎各种服装;三衣箱置放水衣、胖袄、彩裤等,鞋靴一般放在三衣箱,也有另设一
箱。盔帽箱专置盔、冠、巾、帽。均设专人管理。演员化妆后,服装穿着有规定顺序,首先到三衣箱穿内衣,戴护领,穿鞋靴,随后按各自所扮演的角色到大衣箱或二衣箱穿衣,最后到盔帽箱戴盔头。
  以后的文章里,将选取晋剧服饰中最有代表性的作品,简要介绍晋剧服饰的种类、用途和主要艺术特色。



IP属地:日本1楼2009-05-10 03:08回复
      红团龙蟒
    团龙蟒应用的范围很广。团龙纹样严谨规整,装饰性强,显得文静、沉稳。在布局上呈对称形式,全身计十个龙团,以流云、八吉祥插底作陪衬。红色团龙蟒为身份高、性格文静的人物所用,如皇叔刘备、驸马陈世美、巡按王金龙等。绣活多采用绒绣或圈金绒绣,蟒水为弯立水。

      绿团龙蟒
      绿团龙蟒一般为红脸的忠义之士所用,如关羽、关胜、赵匡胤等。以服色之绿,与脸谱之红所形成的“补色对比”,是中国传统 的配色方法,用在这里,既使服色更鲜明,又令脸色更为夺目。因为此类人物大多智勇双全,文武全材,所以在绣活上采用大方而有气派的平金绣。蟒水一般为直立 水,独关羽特定用光泽度极高的全卧水套江牙,更增强人物的雄奇伟岸之感。
      黄团龙蟒
      黄色在中国封建社会里为帝王所 专用,是至尊至贵的象征、皇权的象征。所以,黄(明黄)色团龙蟒专为帝王使用。绣活多采用俊雅清丽的绒绣,弯立蟒水。其纹样,除龙纹以外,特在前后心显著 位置环摆“八宝”(宝珠、方胜、玉磬、犀角、古钱、珊瑚,银锭、如意等)此外,还在全身插底散摆“八吉祥”(指花、罐、鱼、肠,轮、螺、伞、盖八种饰有风 带的吉祥物,又叫佛家“八宝”)。使用上述众多象征尊贵的装饰纹样,无非是为了衬托帝王之威严仪态,但在这里,恰恰也留下了清代蟒衣纹样繁琐的痕迹。

      白色团龙蟒
      白色是具有素雅、圣洁美感的中性色。白色团龙蟒一般用于英俊儒雅的青年武将(如武小生行当的周瑜)或正直英武的中年武 生(如须生行当的杨延昭),给人以潇洒清秀之感。多采用俊稚清丽的绒绣,弯立蟒水。凡穿蟒的人物,加用靠领(三尖领),即表示此人是武将,这就是晋剧服装 特有的一种艺术语汇。

      福字行龙蟒
      黑色是具有庄重感的中性色。远在中国历史上的周及秦、汉时代,因崇拜天而崇尚象征天的黑色(即所谓“玄色”)。天子冕 服用的就是表示庄重尊贵的黑衣(玄衣)。晋剧人物服装吸取了这一用色传统。对具有庄重气派、刚直性格的人物规定服色为黑色。此外,又特定:凡勾黑色脸谱, 性格粗犷豪放的人物,也以黑作为服色,这同样对刻画人物具有象征意义。前一类人物如文臣包拯,后一类人物如猛将张飞、项羽.焦赞、尉迟恭等,这两类人都用 黑,形成固定程式。黑色蟒,一般采用大方而有气派的平金绣、直立蟒水。
    行龙在前胸位置,易被髯口遮掩,为了突出龙纹,将它横摆到腹下不失为一个布 局方法。这种行龙又可依其姿势称为“横龙”。蟒水为直立水。全身平金绣。蟒水留出水道(即露出底色),绣对称式双龙戏珠于蟒水上,是为了使蟒水纹样生动活 泼,既整齐而又美观。至于蟒身的福、寿字,仅是一种装饰,无特殊象征性,不过是表示这类人物“多福多寿”而已。黑服色为包拯专用。

    


    IP属地:日本3楼2009-05-10 03:13
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        (三)靠
        靠, 中国戏曲服装专用名称,即甲衣。
        程式性:是武将所通用的戎服。
        款式:圆领(用时围“靠领”),紧袖口。靠身分前后两片,长及足。后片腋下有两个“燕窝”,作为与前片相连的纽带。后腰两侧有两根“搂带”,回绕于前腰。前片中部略宽(称“靠肚”)。双腿外侧各有—块遮护腿部的“靠腿”。周身满绣表示甲片的图案纹样。“女靠”与之大致相同,唯靠肚稍小,腰下为彩色飘带(用时围云肩、系衬裙)。
        溯源:“靠”源于清代将官之绵甲戎服。此种戎服,以锦料为面,绸料为里,内衬丝棉。形制为上衣下裳(上部甲衣、下部围裳),它不象古代铠甲那样以甲片为主,仅在前后心及肩部等处缀有金属饰片,从总体看并无实战护身作用,而更象是一种礼仪用服,比起古代铠甲来具有很大装饰性。“靠”即是在此基础上经过美化后形成的。
        特点:靠的服装造型颇为奇特别致:上衣下裳相连,似下“深衣形制“,具有长宽袍的庄重大方,但它衣分两片,似衣非衣,似甲非甲。衣片虽有铠甲纹样,却不紧贴身体,因而完全摆脱了生活中的原始形态。极度的夸张与变形,使这种“分离式”的服装静则赋予人物以威武气概,动则便于夸张舞蹈动作。靠的造型鲜明地体现了晋剧服装“可舞性”这—艺术特点。此外,在“靠”的使用上还具有一个特点:在背部扎系附加物——“背壶”,内插四面三角形“靠旗”.其颜色与靠色相同,造型呈向外放射状,这就形成服装的向外延伸,扩展的感觉,从而更进—步地衬托出武将形象的高大与英武。此种服装造型方法,在中外服饰史上是极为罕见的。
        质料:大缎。
        纹样: 主要纹样为鱼鳞形或丁字形,鳞甲的中部饰以团寿字,在甲纹四周饰以双层装饰花纹——“小边”、“大边”,分别为草龙、江牙连续图案。靠肚上的纹样也很重要,一般说武生或武老生用“双龙戏珠”或“独龙”。武花脸角色,性格粗扩豪放,一般用大虎头。
        色彩:也分为上五色与下五色,用色规范和蟒的程式大致相同,如黑脸谱的用黑色靠,红脸谱的用绿色靠,英俊武生,武小生用白色靠等。
        刺绣:甲纹平金绣,以其光泽度高表示金属之灿烂。靠肚上的纹样,或用绒绣或用平金绣再加部分绒绣,使纹样的关键部位得以突出醒目。表示服孝中的白色靠,用平银绣。
      


      IP属地:日本7楼2009-05-10 03:23
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          文小生花褶
          用于书生,秀才。绒绣枝子花(角隅纹样),纹样简洁鲜明,布局均衡,眼色十分突出,给人以清秀洒脱之感,衬托出人物文静风流的性格和气质。色彩淡雅明快。

          文小生花托领花褶
          此种褶,只在大领部位饰以纹样(大领外还有一层纹样,总称“双托领”),全身较为素静,一般用于门第较贫寒的书生、秀才。纹样虽不多,但一般选取梅花以寓其品行高洁(作陪衬的纹样名“冰竹纹“)。色彩为浅湖色、浅藕荷色等。
        武小生花褶
          用于身份高的青年儒将。绒绣。缘饰为二方连续纹样。
        须生花褶
          用于有身份的将领或绿林英雄。周身绣10个花团。
        花脸花褶
          用于具有粗犷豪放性格的这一类型人物。一般绒绣大枝子角花,或平金绣散点式大流云。花褶敞穿。
        文丑花褶
          用于迂腐的文吏、书吏或奸诈贪色的衙内、恶少。一般用绿色,绒绣散点式小碎“花”(纹样为花卉或“八宝”)。
        武丑花褶
          用于武艺高强或性格诙谐的丑角人物。周身绒绣散点式纹样,多为飞禽(飞蝶或飞燕)。

        


        IP属地:日本10楼2009-05-10 03:35
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            素褶之——色褶子
            褶类中凡无花纹者,统称素褶。素褶的品种很多,共有八种。这八种素褶大同小异,但各具特点和用途。其中最主要、用途最广的色褶子。色褶子一般有红、蓝、湖、古铜、秋香等色。红色褶用作衬袍是固定程式,其余各色褶视人物身份年龄而灵活使用。总的说来,它是中、老年(须生、老生行当)男性平民的特定服装。
          素褶之二——青褶子
            青(黑)色在褶类中是贫穷的象征,所以青褶子用于平民中的贫穷者,—般凡不及第的秀才均使用。青褶子最显著的特点是白色大领。
          素褶之三——海青
            黑色缎料,黑大领。主要用于下层社会出身的英雄好汉,如秦琼、武松、石秀等。此外。这种服装也为仆人所专用,凡老院公、小院子,均穿海青,所以它也称“院子衣”(丑行扮演的院子衣服稍短)。一般头戴黑色硬罗帽(系绸条)。
          素褶之四——富贵衣
            又称“穷衣”,衣箱中第一件行头。用于贫困潦倒之士。它与青褶子一样,也是黑衣白领,唯周身补缀有散摆的杂色碎绸子,既表示补丁,又象征着这类落魄士人将来会达到富贵的结局,故名。碎绸为红、紫、蓝、黄等各种纯色,相互毫无联系,但被黑色(中性色)所调和,使纷乱的色彩统一在黑底色之中,同样收到和谐的色彩效果——这是传统晋剧服装成功运用装饰色彩的—种体现。
          素褶之五——紫花老斗衣
            山东茧绸织成的布料称“紫花布”。“老斗”是旧时代对社会底层老年人的轻蔑称呼。戏曲中为老年劳动人民规定了用紫花布作褶子,所以称“紫花老斗衣”。它的颜色是未经染色的本色——牙白,略呈米黄色,赋于淳朴、简洁之色彩美感,“老斗衣”单层,无里子。穿紫花老斗衣者一般头戴毡帽。
          素褶之六——短跳
            形制似色褶子,但尺寸略短,而且领子可以绣花。它用于书童这一类型人物。正因为它是较短的褶,所以又称“小褶子”。
          素褶之七——安安衣
            这是比“短跳”更短的小褶子。短似袄,布料白大领,袖头沿黑边,无水袖。用于儿童。
          素褶之八——青袍
            黑色,布料,无水袖。这种形制在褶类中规格最低,用于知县大堂上的衙役(衙役因为穿青色袍,所以也因物得名为“青袍”,是“龙套”中的一种)。一般头戴红色“蓁椒帽”。
          


          IP属地:日本11楼2009-05-10 03:36
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              女花褶子
              女花褶子用于平民家庭的女子(所谓“小家碧玉”)。因其身份低,所以只用二方连续纹样作为缘饰。

              女青褶子
              俗称“青衣”,用于端庄善良的贫苦妇女。黑色,周身沿蓝色或“皎月色”边子。
            改良女青褶子
              所谓“改良”女青褶子,即指变革传统的沿边形式:吸收女帔领式上的特点,用小如意头加以装饰,使服装的缘饰更为美观。
            女白褶子
              孝服。生活中的孝服本是一身缟素,不允许以花色图案装饰。但晋剧服装的设计按照传统的美学原则,对孝服也加以适当的美化,摆脱了生活里的自然形态。所选作为缘饰的莲花,乃是中国用于祭奠的传统纹样。
            老旦褶子
              用于贫苦的老年妇女。其特点是大襟斜领(与男式褶相同)。
            


            IP属地:日本12楼2009-05-10 03:37
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              您好!
              不知晋剧服饰与京剧服饰 有何不同之处?
              谢谢!


              IP属地:山东13楼2012-08-16 18:43
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