我想我曾无数次地错过你，那个能变得更优秀的自己，也正无时无刻地错过彼时彼刻、当下正发生的我。
2021年8月26日

凡汝所取，皆为我弃。

这款竹语伞是在2018年为过端午下单了两把，由于快递问题晚了三天，6月21日夏至才到，也是我喜欢的好日子，至今将近三年半。第一把在几个月前坐车时丢了，现在在用第二把“春树”。
关于这款伞，在去年一次雨天坐车的时候，站在拥挤沉闷的车厢里，看着窗外从天而降的大雨🌧，忽然产生了一个天真浪漫的想法，这一片刻的遐想也让我开心了一整天——在一片嫩绿的草场上，画出长24.5m，宽23m的棋盘，画上纵横19道，每个棋格长1.25m，宽1.15m，标上9个星位，棋子便是这两款直径1.1米的竹语伞。无人机高空俯拍，开局棋盘上每落一子，便有一位少年执伞出镜，伫立在大棋盘对应位置，前50手由少年执伞，51——150手由青年执伞，151——250手由壮年执伞，251手后由中老年执伞。
而我，想要一袭白衣，开局立于极具浪漫主义悲剧色彩的目外，展开一局波浪壮阔精彩纷呈的棋局。时光不朽，你我也永将是那个踏夜而来的翩翩少年。
2021年12月7日

累了，我要时间。我说的不是无数个清晨和夜晚，而是未来的可能性。
朋友问为什么我说目外是悲剧的。因为它在棋局未战之初，就放弃兵家必争的角地，承受当下的失败，坚定与时间为伍。只为换得“覆压三百余里，隔离天日”的一道厚势，好在局势诡谲多变、战火四起的中盘能有所倚仗。
时间，多么浪漫的存在啊！成也成于它的浪漫，败也败于它的浪漫。我们都只不过是时间下一道死了的刻痕，我们都没有时间。时间停在了目外，这是我喜欢目外的原因。
2021年12月8日

生与死的状态本身没有意义，对待它们的态度才是有趣的。如同奔赴一场盛宴般奔向死亡。
我收集初升的太阳照落的每一片云影，或是看露珠饱满地划过清晨柔软的叶面，或是拾取一年秋天的落叶夹入书本正阅读的一页，都是为了更丰富地面向死亡。
2021年12月14日

做噩梦了，今天的噩梦画面不可怕，但是精神好恐怖！再也不要做这种类型的噩梦了！
有无数个人凭空从人海里涌出，冲散原本的人群，死死得抓住每一个人拉远，挣脱不了，无数被洗脑的特务嘴里重复念叨着同一句话:放弃吧，革命已经失败。人群被越冲越散，那个声音一直在重复不停。
那种感觉就像“一盆水 变烟 又变鬼”，掩盖在太平表面下，没有流血、无法呼救，甚至无人察觉的窒息恐怖。
2021年12月30日

所有交换都是各取所需。只要交换双方均不存在贱卖行为，便无所谓盈亏，等价交换罢了。
收之桑榆，自然就要失之东隅。若觉得换到了心心念念极度欠缺的东西，按耐不住心生欢喜，怕还是早做打算为好。
如果到后来所缺逐渐成为所有，各个条件在心中的权重与目前大不相同，可能会忽然发觉拿出去交换的远大于交换回来的价值，怕又生出别一番滋味。
如若所缺一直是所缺，权重不会发生变化，是能够一直持续这份欣喜。但所缺若一直是所缺，需持续依附他人享用，不曾拥有，不免更大的悲将从中而来。
悔，皆因悲喜而生。我无悲喜，亦无悔。
2022年1月10日修订

我们的人生问题之所以会累积成为我们人生的问题，是因为我们对世界、对他人、对自我的认识方式无法调和这些矛盾。所能做出的选择无法超出当前的认知范畴，固我们无法解决我们的问题。
既然自己无法解决，那就寻求合作伙伴。而所选择的合作对象，也是由我们的认知评判而来。既然以我们的认知无法解决，那么以这种认知挑选出的合作伙伴，自然也无法根本性地解决这些问题。无论和谁结合，向谁求，问题依然无法得到圆满解决。所能得到的只是转嫁和掩盖后的问题。
行有不得，反求诸己。过去不可求，现在不可求，只有未来的我们能解决过去积累的人生问题。要做的是提高认知水平，打破旧我，塑造新我。
那些所能做出的看似优中选优的选择，也都是存在于认知范围内的，它们无论数量再多，质量再高，同样解决不了问题。
人生很漫长不可测的，如果日后事情的发展不如现在设想的美好，请不要迁怒罪责于那些被选择来帮助解决问题的人，也就是现在身边的人。除了自己，旁人无法正真提供帮助。只会无辜地在我们对不幸的人生进行归因时，成为最新一个完美的替罪品。
2021年1月20日

如果有一天我输了，不要给我机会。不是机会的问题，是我的问题。
2022年2月22日

科学教会我怀疑，却没告诉我要怀疑什么。以前我怀疑世界，面目全非，这两年忽然意识到应该先怀疑自己。很多事情过程很满意，结果不尽如人意的话，那就是过程出了问题。
事物发展的过程是我们的主观认知在客观现实中的投射，在面对过程与结果、主观与客观的冲突时，应该优先尊重客观世界得出的结果，及时意识到是我们的认知需要调和，并立即做出改进。
2022年3月2日

命由己造，福祸自招。无需怀疑，我们行将至此满身伤痕，皆执意为之。常因忘诸于此，而深陷自我怀疑的悔恨。但当惊觉，终将讶异造化的神奇，得见此身。
2022年3月9日

你看到的只是此刻的我
也只有此刻的我才会被你看到
你也只能看到此刻的我

《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
百度解释是:人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
我有几个问题，说的话多怎么就会使自己陷入困境？祸从口出？那说的都是正确的话不就行了，还是说会招致祸患的话在庞大的基数面前避无可避，所以要少说话？
这么翻译和解释也不是不合理，只是觉得翻译得不准确，导致后期的理解释义又会千差万别，前面例举的概率说法就是其中一种理解方式。
多言:多说话，引申为表达和强化自我；数:变数；穷:穷尽、穷竭。
人在不断强化自我的同时，未来的变数就会穷竭，不如像风箱一样保持虚空，保持变化的无穷可能性。
2022年4月15日