读曾国藩,看到感悟甚深的三句话,那是曾氏的名言。
曾氏三句话为: 一、但求耕耘,莫问收获。 二、只问结果,不问手段。 三、打落牙齿连血吞,休怪别人狠,只怨自己心太软。

第三句很好理解,就先说说。
曾氏身为读书人,这句话却极富狼性,令人激赏。狼性表现为这样几点。
首先是做人做事百折不回的气概和决心,不怕失败多少次,屡败屡战,终能胜利。曾氏草创湘军时,对垒太平军几是战无不败,下则秀才加农民,不知行军打仗为何物。湖口大败投水求死,坐困江西一筹莫展一年有余,三河溃败损失虎将李续宾张国梁以下老湘营7000余人,湘乡老家家家哭丧吊孝,一次次惨败最终居然能反败为胜,这虽然有太平天国堡垒从内部开始崩溃的原因,但曾氏的韧劲和决心,却着实令人佩服,能够在内有满人权贵猜忌庸官掣肘,外有太平军虎狼之师逼进的危局中杀出一条血路一个个放到对手,没有狼性的顽强与韧劲,是不可想象的。
当然,这句话还包括另一层意思:吃亏了要首先检讨自己的过失,埋怨别人或者客观条件没有意义,因为别人或者残酷的客观现实并不会因为你的埋怨而有丝毫改变——狼不会同一条路上经过两次,人则不可以总犯同样的错误,跌倒在同一个地方。

再说说前两句话。看似矛盾,其实并不矛盾。
我的理解是,第一句话说的是对待人生的态度。即做人应有一种宗教式的虔诚,以此无上虔诚追求自己的人生目标,奉行自己所信仰的人生态度。为人不可功利,踏实地去做好每一件该做的事,而不该问我做了这件事后会得到什么,会有什么好处。
第二句话说的则是处理具体事情的态度。做事应有非常明确的目的,一切手段都应服从目的之需要——不是不择手段,而是要精心设计手段,以期干脆利落解决问题,以最小的代价和尽可能短的时间达成目的。
一件事情的正义性取决于其目的而不是手段,在手段所需付出的代价小于目的达成的社会效益时,即可认为,我们这样做是正义的。
关于这个问题,范仲淹的“一家哭何如一路哭”阐释得很清楚。

三句话概而言之,我理解为, 第一句话是做人的态度,第二句话是做事的态度,第三句话是养成前述做人态度和做事态度必须具备的性格和思维方式。
为人须有佛性和大慈悲心,珍爱生命、富有同情心,悲悯世间苍生疾苦,做事则要有狼性:百折不回的决心和勇气;善于检讨自己决不重蹈覆辙的智慧;能以霹雳手段排除一切障碍达成目的的杀性。
曾氏三句话为: 一、但求耕耘,莫问收获。 二、只问结果,不问手段。 三、打落牙齿连血吞,休怪别人狠,只怨自己心太软。

第三句很好理解,就先说说。
曾氏身为读书人,这句话却极富狼性,令人激赏。狼性表现为这样几点。
首先是做人做事百折不回的气概和决心,不怕失败多少次,屡败屡战,终能胜利。曾氏草创湘军时,对垒太平军几是战无不败,下则秀才加农民,不知行军打仗为何物。湖口大败投水求死,坐困江西一筹莫展一年有余,三河溃败损失虎将李续宾张国梁以下老湘营7000余人,湘乡老家家家哭丧吊孝,一次次惨败最终居然能反败为胜,这虽然有太平天国堡垒从内部开始崩溃的原因,但曾氏的韧劲和决心,却着实令人佩服,能够在内有满人权贵猜忌庸官掣肘,外有太平军虎狼之师逼进的危局中杀出一条血路一个个放到对手,没有狼性的顽强与韧劲,是不可想象的。
当然,这句话还包括另一层意思:吃亏了要首先检讨自己的过失,埋怨别人或者客观条件没有意义,因为别人或者残酷的客观现实并不会因为你的埋怨而有丝毫改变——狼不会同一条路上经过两次,人则不可以总犯同样的错误,跌倒在同一个地方。

再说说前两句话。看似矛盾,其实并不矛盾。
我的理解是,第一句话说的是对待人生的态度。即做人应有一种宗教式的虔诚,以此无上虔诚追求自己的人生目标,奉行自己所信仰的人生态度。为人不可功利,踏实地去做好每一件该做的事,而不该问我做了这件事后会得到什么,会有什么好处。
第二句话说的则是处理具体事情的态度。做事应有非常明确的目的,一切手段都应服从目的之需要——不是不择手段,而是要精心设计手段,以期干脆利落解决问题,以最小的代价和尽可能短的时间达成目的。
一件事情的正义性取决于其目的而不是手段,在手段所需付出的代价小于目的达成的社会效益时,即可认为,我们这样做是正义的。
关于这个问题,范仲淹的“一家哭何如一路哭”阐释得很清楚。

三句话概而言之,我理解为, 第一句话是做人的态度,第二句话是做事的态度,第三句话是养成前述做人态度和做事态度必须具备的性格和思维方式。
为人须有佛性和大慈悲心,珍爱生命、富有同情心,悲悯世间苍生疾苦,做事则要有狼性:百折不回的决心和勇气;善于检讨自己决不重蹈覆辙的智慧;能以霹雳手段排除一切障碍达成目的的杀性。