～☆魔界＝《魔之地狱》－－【伊甸园】

原 罪
伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考
验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为
魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十
分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树
上的果子么？！”
传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，
长得非常美丽；那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有
恶灵附体，非常狡猾。蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来
与夏娃说话，形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏
娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上
帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上
的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’”
撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：
“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们
便和上帝一样知道善恶了。”
夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比
她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样
的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄
云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又
给了亚当，亚当也吃了。
两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神
世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物
我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着
身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙
子，来掩饰下体。
上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了
必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的，与生俱来的罪。

最初的嫉妒
亚当夏娃被逐出伊甸园后，为了自身的生存，不得不学习劳
动，刀耕火种，胼手胝足，自食其力，尽管辛苦，也乐在其中。他
们因上帝的咒诅，已认识了死亡。为了死后地上仍然有人种留传，
他们想到了生儿育女。有一天，亚当和夏娃同房，不久夏娃就怀
孕，生了长子该隐。该隐是“得”的意思。没几年，该隐又有了
一个弟弟，叫亚怕。该隐长大以后，从事农业，当了一名种地的
农夫。亚伯长大以后，从事牧业，成了一个牧民。有一天，该隐
拿地里出产的作物献祭给耶和华（即上帝），亚伯则拿羊群中头生
的羔羊和羊油献给他。不知道是什么原因，上帝高兴地接受了亚
伯的供品，而对该隐的供品却不屑一顾。
该隐大为光火，嫉妒使他气得脸都变了颜色。耶和华看在心
里，就问该隐：“你为什么恼怒呢？为什么脸色都变了呢？”喽对
该隐说：“如果你行好事，你的供物就一定会被接受的；如果你干
坏事，罪孽就会伏在你的门前，它必迷恋你，你却要制伏他。”现
在看来，该隐平时一定有什么把柄抓在上帝的手里，所以上帝不
受他的贡。
然而，该隐把神的告诫当成了耳边风。嫉妒迷惑了他的心窍，
他把亲兄弟亚伯骗到田野杀害了。
上帝看到该隐杀了自己的弟弟，就对该隐说：“你弟弟亚伯在
哪里？”
该隐答道：“我不知道。我又不是他的着守呀。”犯了杀人之
罪还想狡辩。
上帝勃然大怒，喝斥他道：“你都干了些什么事呀？你弟弟的
血从地下面向我哀告，连土地都裂了口从你手中接受你兄弟的鲜
血。现在你该受土地的咒诅。你种地，地不再给你效力，你必须
在地上飘荡。”
该隐可怜他说：“我必须在地上流离飘荡，又犯了杀弟的大罪，
遇上我的人必定会有人杀我的。”
上帝是要该隐经历苦难而悔改，不想让别人杀了他，就给该
隐作了一个记号，并说：“杀该隐的，必遭报七倍。”免得人遇见
他就杀他。

奇人辈出
该隐离开了上帝，开始过被放逐的生活。后来他在伊甸园以
东，一个叫挪得的地方住了下来，在那里娶了妻子。该隐与妻子
同房，他的妻子就怀孕，生了以诺。该隐还修筑了一座城堡，并
用他儿子的名字命名这城市。
那时候，亚当的后代都异常长寿。以诺活到65岁时，修炼出
了一种特殊的能力，能够“与神同行”（to walk with God）。以诺
大概此时已得道“成仙”了。它是圣经中仅有的几个没有用
“死”记录其终结的人物之一。此后，以诺在世300年，也就是在
他365岁时，“神将他取去，他就不在世上了。”
以诺后代中又有个叫以诺的，他65岁得道，生长子玛土撒拉。
玛土撤拉活到187岁时生了拉麦，之后又活了782年，并且生儿
育女。玛土撤拉共在世969岁，在亚当的家族中高居榜首，成为
活得最长的老寿星，后世西方人就以“比玛土撒拉还要年迈”来
恭维别人享有高寿，有如中国人说某某寿如彭祖之类。
玛土撤拉的儿子拉麦是个惹不起的人物，比他的曾祖父该隐
还要厉害许多倍；有一天，他对他两个妻子夸耀自己的残暴，唱
道：
“亚大、洗拉听我的声音，
拉麦的妻子细听我的活语，
壮年人伤我，我把他杀了；
少年人损我，我把他害了。
若杀了该隐遭报七倍，
杀了拉麦必遭报七十七倍。”
这成为希伯来早期著名的《拉麦复仇之歌》。小诗虽短，野蛮
人时代噬血复仇的性格却跃然纸上。
拉麦的儿子还算争气，他的妻子亚大生了个儿子叫雅八，后
来雅八成了一切牧人和流牧人的始祖。妻子洗拉生的儿子犹八，是
一切以吹拉弹唱为生的人的始祖。洗拉还有个儿子叫土八该隐，他
是个手艺人，是个做铜铁活的能工巧匠，后世西方铜铁匠尊其为
祖师。
拉麦活到182岁时他妻子生了一个儿子，叫挪亚。生下来拉
麦就预见了他将建立盖世之功。这个挪亚就是后来原始洪荒中的
幸存者。拉麦享年777岁。
挪亚500岁时生了三个儿子：一个叫做闪，一个叫做含，一
个叫雅弗。

和平鸽与橄榄枝
洪水汹涌，共泛滥了150天。上帝惦记着挪亚方舟和里面的
生灵，于是叫雨停住，让大风吹地面，水势渐落。但是水退得很
慢，雨停了150天还看不到一片陆地。7月17日，方舟停搁在亚
拉腊山上。到10月1日，山顶大都露现出了水面。又过了40天，
挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦，以便了解能否找到陆地。但
那乌鸦飞回来了。他又放出一只鸽子，但那鸽子也飞回来了，因
为找不到落脚休息的地方，挪亚伸手把那鸽子接进了方舟。再过
了七天，挪亚又把那只鸽子放出去。傍晚时分，鸽子噙着一个橄
榄枝飞回来了，这意味着大地某个地方露出了旱地。再等了七天，
挪亚又把鸽子放出去，这回鸽子没有飞回来，因为大地干了，洪
水全退了。这就是为什么今天人们把叼着橄榄枝的鸽子当成平安、
和平的象征的原因。
元月一日，挪亚撤去方舟的盖子睫望四野，看到地面已经变
得于爽了，他和他一家人走出方舟；他把方舟上的动物也都放了
出来。挪亚筑了一座祭坛，拿各类洁净的牲畜飞鸟供在坛上为燔
祭，奉献给上帝，以感谢他赐生之恩。上帝闻到燔祭的馨香之气
就在心里说：“我不再因人的缘故咒诅他，也不再按着我才行的，
灭各种的活物了，地还存留的时候，稼穑、寒暑冬夏、昼夜就永
不停息了。”
上帝赐福给挪亚和他的儿子们说：“你们要生养众多，遍满地
面。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们，连地上一切
的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物，都可以
作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。唯独肉带
着血，那就是它的生命，你们不可吃，流你们血、害你们命的，无
论是兽是人，我必讨他的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人
血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。
你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”因为这道诫命，世界上信仰
上帝的人大都不以动物的血或血制品为食。
上帝与人和其他一切生灵立约，决定以后不再如此毁灭世界：
“凡有血肉的不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
上帝用天上的七色彩虹作为盟约的标志，以此纪念他与地上
的生灵订立的这个盟约。
为了重建家园，挪亚又重新干起了农活，他耕种土地，饲养
牲畜，栽培葡萄园，还学会了酿酒。有一回他喝酒喝多了，昏醉
中他把自己身上的衣服都扒光，赤身裸体地在帐篷里睡着了。他
的儿子含，看见他赤着身子酣睡在帐篷中，就笑着把这个情景告
诉了两个兄弟。但闪和雅弗对父亲比较尊敬，他俩拿了衣服把父
亲的身子盖上，为了不看见父亲赤身，他俩是倒退着进入帐篷的。
挪亚醒来后，知道了含的所作所为，大发脾气，他诅咒含，说他
的后代必将成为闪和雅弗的奴隶。

巴比伦塔
洪水过去后，挪亚又活了350岁，挪亚是950岁时死去的。挪
亚的三个儿子的后裔形成了人类的三大支系，居住在世界各地，雅
弗是北方民族的始祖，闪是闪米特人的始祖，而含则是非洲民
族——含米特人的始祖。
挪亚的后代繁殖得越来越多，遍布地面。那时候人们的语言、
口音都没有分别。他们在往东边迁移的时候，在示拿这个地方遇
见一片平原，就在那里住下。因为在平原上，用作建筑的石料很
不易得到，他们就发明了制造砖的方法，用泥作成方块，再用火
烧透，他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥，建造起繁华的巴比
伦城，。
人们为自己的业绩感到骄傲，他们决定在已比伦修一座通天
的高塔，来传颂自己的赫赫威名，并作为集合全天下弟兄的标记，
以免分散。因为大家语言相通，同心协力，阶梯式的通天塔修建
得挺顺利，很炔就高耸入云。
上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一
强大，心想，他们语言都一样，如果真修成宏伟的通天塔，那以
后还有什么事干不成呢？上帝曾把希望具有他那样智慧的人赶出
伊甸园，又用剑与火看守生命树上的果子，不让人分享。今天他
要再一次制止人类接近自己的狂妄。上帝就离开天国到人间，变
乱了人们的语言。人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思
想很难统一，就难免出现互相猜疑，各执己见，争吵斗殴。这就
是人类之间误解的开始，当然这也注定世间要增加一种本属多余
的职业——翻译。
修造工程因语言纷争而停止了，通天塔终于半途而废。人们
分裂了，按照不同的语言形成许多部族，又分散到世界各地。
上帝在这里变乱了人们的语言。“变乱”一词在希伯来语中读
作“巴比伦”。所以，以后人们就管那座城市叫巴比伦城，管那座
半途而废的塔叫巴比伦塔。