与杨德祖书（曹植）
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少小好为文章，迄至于今二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣！
然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里也。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也！
世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难？文之佳丽，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶！”吾常叹此达言，以为美谈。
昔尼父之文辞，与人通流。至于制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辞，过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙泉之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚。兰茝荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》《六茎》之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论。岂可同哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称“壮夫不为”也。吾虽薄德，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采史官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。明早相迎，书不尽怀。曹植白。
【译文】
曹植敬白：几天不见，想你想得很辛苦，想必你也与我有同感。
我从小就喜欢写文章，到现在已经二十五年了。这样一来对当今的文人可以大致做出评价。从前王粲在荆州文章独步，陈琳在冀州大展文才，徐干在青州享有名声，刘桢在临海显扬文采，应玚在大魏得志扬名，而你在洛阳傲视群雄。在这个时候，人人自称手握灵蛇之珠，家家自称藏有荆山之玉。我王于是张设天网来搜罗他们，安置八纮来收纳他们，如今全都聚集在这里了！
然而这几位，尚且不能轻车绝迹，一飞千里。就陈琳的文才而言，不擅长辞赋，但时常自称文风能与司马相如等同，就如画虎画得不成功反而像狗了。之前我写信嘲讽他，他反而写论极言我赞赏他的文章。钟子期不曾闻听弦音有误，至今还被人们称颂。而我也不能妄加赞叹的原因，就是怕后世之人讥笑我！
世人的作品，不会没有缺点。我喜欢别人批评我的文章，发现有不合适的地方，便随时加以修正。从前丁廙曾写过一篇小文章，让我帮他润色修饰。我自认为才华比不上这个人，推辞不干。丁廙对我说：“您所为难的是什么？文章秀丽，我自会从中获得赞誉。后世之人谁会知道订正我文章的人呢！”我常常赞叹这番通达之言，把它当作美谈。
从前孔子写文章，（先要）与别人交流。等到他编订《春秋》的时候，子游、子夏这类人竟然不能改动一个字，除此以外而声称文章没有瑕疵的，我是没有见过。大概有了南威那样的容貌，才可以评价美女的长相；有了龙泉那样的利器，才可以谈论宝剑的切割。刘季绪的才华比不上别的文人，却喜欢诋毁文章，指摘优劣。从前田巴在稷门之下诽谤五帝，谴责三王，诋毁五霸，一天之内辩倒了上千人，而鲁仲连出面反驳，就使他终身不再开口。刘季绪的辩才比不上田巴，当世的鲁仲连，也不难求得，能不让刘闭嘴吗？人人各有所爱好崇尚的东西。兰茞荪蕙的芳香，大多数人都喜欢，但海边却有追逐臭味的人；《咸池》《六茎》演奏出来，大多数人都喜闻，但墨子却有反对音乐的议论。岂能一概而论呢！
现在我将从小到大所写的辞赋送你一份。街谈巷语，定有可采择之处；击辕之歌，也有符合风、雅的地方；平民百姓的想法，不能够轻易放过。辞赋是雕虫小技，本就不足以阐发大道理，以告示后世之人。从前扬雄不过是西汉的执戟小臣罢了，尚且说辞赋是“壮夫不为”的。我虽然德行浅薄，位列藩侯，但还是希望能效力于国家，造福于百姓，建立永久不灭的业绩，流传铭刻在金石上的功勋，岂能只以笔墨文字为功绩，以辞赋文章来称君子呢！如果我的志愿不能实现，我的理念无法施行，那么我将采择史官的真实记载，辨析社会风气的得失，勘定仁义的主旨，写成自己的一家之言。即使没能把它藏于名山，也将把它传给志趣相投的人，这些事不到白发之年是完不成的，岂是现在就能随便说说的！我之所以敢大言不惭，是因为仗着惠子你了解我。明早就能相见，信中不能尽言。曹植敬白。

答临淄侯笺（杨修）
修死罪死罪。不侍数日，若弥年载。岂由爱顾之隆，使系仰之情深邪！损辱嘉命，蔚矣其文，诵读反覆，虽讽雅、颂，不复过此。若仲宣之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青豫，应生之发魏国，斯皆然矣。至于修者，听采风声，仰德不暇，自周章于省览，何遑高视哉？
伏惟君侯，少长贵盛，体发、旦之资，有圣善之教。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已，不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子矣。观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎？又尝亲见执事握牍持笔有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉，修之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作《暑赋》弥日而不献，见西施之容，归增其貌者也。
伏想执事不知其然，猥受顾锡，教使刊定。《春秋》之成，莫能损益；《吕氏》《淮南》，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，圣贤卓荦固所以殊绝凡庸也。今之赋、颂，古诗之流，不更孔公，《风》、《雅》无别耳。修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此仲山、周旦之俦，为皆有愆邪！君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。
若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，斯自雅量，素所畜也，岂与文章相妨害哉？辄受所惠，窃备蒙瞍诵咏而已，敢望惠施，以忝庄氏。季绪璅璅，何足以云？反答造次，不能宣备。修死罪死罪。
【译文】
杨修死罪死罪。几天没有陪您，就好像已过了一年了。难道是因为您对我的眷爱顾念之厚，让我对您的思慕敬仰之情变深了吗！您不惜贬抑身份赠我赋文，它们辞采华茂，反复诵读，即使是讽诵雅、颂，也不能超过这些。像王粲在荆州享有名声，陈琳在冀州文章独步，徐干、刘桢在青州、豫州显扬文采，应玚在大魏得志扬名，这些都说对了。至于杨修我，观采风俗教化，（尚且）来不及仰慕德行，自是徘徊于观览审阅，怎么有空在洛阳傲视群雄呢？
想到君侯，从小到大高贵显赫，怀有姬发、姬旦的资质，得到父亲、母亲的教导。而看远代近世的君侯们，只可说是能发扬美德，光辅大业罢了，不可再说他们还能遍览文章，留心写作。如今君侯竟能包纳王粲的水准，超过陈琳的文笔，逾越这数位文人了。您的文章让看官都惊讶地擦亮眼睛，让听者都仰起头竖起耳朵。若不是拥有那通达的品性，秉受于自然，谁又能达到这种境界呢？我又曾亲眼见君侯拿着木简握着毛笔有所创作，就像是在心中背熟了，借助手书写出来，连片刻也不曾稍稍停下来思索。好比日月般的仲尼，没有人能超越他，杨修对您的仰望之情，大概像这样了。因此我面对鹖鸟而推辞作赋，写完《暑赋》整日都没奉上，是因为见到了西施的容貌，回家修饰仪容去了。
想必君侯没有看透我的真实水平，就令我蒙羞受到眷顾赐命，让我修改删定您的文章。《春秋》写成后，没人能增删一字；《吕氏春秋》和《淮南子》，一字价值千金。然而孔子的弟子闭口不言，市井的百姓束手无策，自然是圣贤英才从平庸者中脱颖而出的原因。如今的赋体和颂体，是古诗的流变，只是未曾经过孔子的删定，《风》和《雅》还没有被区别开来罢了。我杨家那位子云，老来不明达事理，勉强写成一部书，说后悔写了他年轻时的作品。像这样的话仲山父、周公旦之类的人，是都有罪过了吗！君侯忘了圣贤的美善事迹，而叙述鄙宗的错误言论，私下认为您还没有好好思考这个问题。
至于不忘树立治国的大德，流下千载的美名，在景钟上铭刻功勋，在竹帛上书写名字，这些都源于平日所积蓄的宏大气度，怎么会与写作文章相妨害呢？总是承蒙您的恩惠，可私下只具备盲人奏工那样诵读吟咏的能力罢了，岂敢奢望做那惠子，以忝列庄子之俦。刘季绪这鄙陋之辈，又哪里值得提起他？信回得仓促，不能尽述。杨修死罪死罪。

与吴季重书（曹植）
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧、曹不足俦，卫、霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉！过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏卮。如上言，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，何如何如？得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治复申咏之也。可令憙事小吏讽而诵之。
夫文章之难，非独今也。古之君子犹亦病诸！家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏而无贵矣！夫君子而不知音乐，古之达论谓之通而蔽；墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨翟回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。且改辙而行，非良乐之御；易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。
【译文】
曹植敬白：季重先生，前些日子虽因你来此述职，得以和你靠近而坐，虽然在一起宴饮终日，但因很快就与你远别，将来会面的日子又稀少，还是不能抒尽我郁结于心的思念之情。像那（次宴会上）面前的酒水多如波澜，背后的箫笳吹出曲调，您像老鹰一样奋起身体，像凤凰一样哀声叹气，像老虎一样瞪着眼睛，可谓萧何、曹参都不足与您并提，卫青、霍去病也不足与您相比。左顾右盼，可谓旁若无人，这难道不是我的季重的豪情壮志吗！经过屠夫家门而大口咀嚼，虽然没有真正吃到肉，但就图个心里痛快。当此之时，真希望能将整个泰山当作肉，倾尽东海之水作为酒，砍伐云梦泽的青竹制成笛，截断泗水之滨的梓木做成筝；吃起饭菜，（食物）像在填塞巨大的沟壑；喝起酒来，（美酒）像在灌注漏底的酒杯。如上所说，那快乐自然是难以估量，这难道不是大丈夫的快乐吗！然而时日不等待我，太阳疾驰而过，聚首就如太阳驰过那般迅速，别后我们会像参商两星一样相隔万里。我想要摁住六龙的脑袋，停下羲和的日车，折取若木之花遮拦太阳使之返回，封锁日落之地蒙汜之谷。（可是）天路又高又远，很久都没能爬上去，我心怀眷恋之情而辗转不安，不知如何是好啊如何是好？收到你的来信，信上文采斐然，委婉含蓄，灿烂如春花，明朗如清风，我反复吟诵，（觉得）语句通达得好像又见到了你本人。那诸位贤人所写的文章，想必你回到朝歌后还会再吟诵。可以让好事的小吏背诵它们。
文章（写作）的困难，不只在今日，古代的君子也还会被它困扰！家家有千里马的话，好马就不再宝贵了；人人有盈尺之玉的话，和氏璧就不再珍稀了！作为君子却不通晓音乐，古代的通达之论说这是虽懂理却不知文；墨子不喜欢歌舞，为什么经过朝歌时要掉转车头？您喜欢歌舞，而又恰好在墨子当年掉转车头的县（做官），想必先生一定能帮我开拓眼界。又听说先生在那里，本就有不错的政绩。那些追求而得不到的东西是有的，却没有不经追求也可以自动获取的东西。况且改道而行，不是王良与伯乐的御马之道；变更民俗而治理，也不是楚国孙叔敖和郑国子产的为政之方，只希望您以此为勉励罢了。适逢在接待嘉宾，此信由我口头叙述、他人代笔书写，言不尽意，以后还望多写信往来。曹植敬白。

子建和他的好基友们

顶~

答东阿王书（吴质）
质白：信到。奉所惠贶，发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！夫登东岳者，然后知众山之逦迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至于旬时，精散思越，惘若有失。非敢羡宠光之休，慕猗顿之富，诚以身贱犬马，德轻鸿毛。至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞，既威仪亏替，言辞漏渫。虽恃平原养士之懿，愧无毛遂耀颖之才；深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效；屡获信陵虚左之德，又无侯生可述之美。凡此数者，乃质之所以愤积于胸臆，怀眷而悁邑者也。若追前宴，谓之未究。倾海为酒，并山为肴，伐竹云梦，斩梓泗滨，然后极雅意，尽欢情，信公子之壮观，非鄙人之所庶几也。
若质之志，实在所天，思投印释黻，朝夕侍坐，钻仲父之遗训，览老氏之要言。对清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍侧，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之观，实荡鄙心。秦筝发微，二八迭奏；埙箫激于华屋，灵鼓动于座右；耳嘈嘈于无闻，情踊跃于鞍马。谓可北慑肃慎，使贡其楛矢；南震百越，使献其白雉，又况权、备，夫何足视乎？
还治讽采所著，观省英伟，实赋颂之宗，作者之师也。众贤所述，亦各有志。昔赵武过郑，七子赋诗，《春秋》载列，以为美谈。质小人也，无以承命，又所答贶，辞丑义陋，申之再三，赧然汗下。此邦之人，闲习辞赋，三事大夫，莫不讽诵，何但小吏之有乎？重惠苦言，训以政事，恻隐之恩，形乎文墨。墨子回车，而质四年虽无德与民，式歌且舞，儒、墨不同，固以久矣。然一旅之众，不足以扬名；步武之间，不足以骋迹，若不改辙易御，将何以效其力哉！今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任；槛猿猴之执，面望其巧捷之能者也。
不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞，吴质白。
【译文】
吴质敬白：信已收到。我恭敬地捧着您惠赐的信件，拆开信函展开纸页，您这文笔词采是多么的极尽华丽，对我的宽慰晓谕又是多么的殷切委婉！登上东岳泰山，这样以后才知道群山的曲折连绵；侍奉最尊贵的天子，这样以后才知道诸侯封地的狭小。从我刚回去，就退而自省了五六天，直到第十天，还是精神涣散心神不定，怅惘若有所失。不敢希求荣耀恩宠和变得像猗顿那样富有，实在是因为我的身份比犬马还低贱，德行比鸿毛还轻微。至于经过北阙，推开金门，登上玉堂，在前殿受到接见，面对曲折的水池同你们互相敬酒，便已经失了仪态而言语粗鄙。虽然仰仗平原君豢养门客的美德，却愧于没有毛遂那样脱颖而出的才华；深蒙孟尝君屈己待人的礼节，却没有冯谖那样为主分忧的功用；屡获信陵君虚左以待的恩德，却没有侯嬴那样可以称述的美行。所有这些，就是我吴质胸中充斥着愤懑，怀想眷恋而又郁郁寡欢的原因。若回忆起上次的宴会，我的举止可以说是未加考量的。（至于）倾尽东海作为美酒，把整个泰山当作肉食，砍伐云梦泽的青竹，截断泗水之滨的梓木，这样以后就是极尽了雅趣和欢情的话，诚然是公子您的美盛气象，而不是鄙人能够有幸的了。
像吴质我的志向，确实在那个我所倚仗的人身上。想着抛下官印，脱下官服，早晚陪侍在他身边，钻研仲尼的留下的训诫，阅览老子的精妙的言论。面有清酒而不斟饮，搁置佳肴而不享用，令西施那样的美女走出帐幕，而让嫫母那样的丑女侍立身侧，这些都是品德高尚者方能践行，贤明圣哲们才能保持的。至于最近看到的事物，确实是动摇了我的内心，（那次宴会上）秦筝弹出微妙的曲调，两列八人轮流奏乐；埙箫在华屋内激昂吹起，六面鼓在座位右边敲响；众声嘈杂得耳朵几乎听不分明，我的情绪却比骑马还要高涨。可以说这场面能震慑北方的肃慎族人，命他们朝贡楛木之矢；震撼南方的百越族人，命他们进献白羽之雉，又何况区区孙权和刘备，哪里值得与主上相提并论？
我回到朝歌背诵领会诸位贤人的文章，观察审视这些智慧卓越的人，实在是赋颂的典范，作者文人的宗师和楷模！诸位贤人的著述里，也有他们各自的志向。从前赵武出使郑国，郑国七子都为他赋诗言志，《春秋》记录了这件事并以此为美谈。我吴质是卑微之人，既没有（赵武那样）受命出使的才能，答复您的赠书又显得文辞粗俗、文义浅陋，再三陈说这些话，惭愧得流下了汗。这县的人都熟习辞赋，三事大夫没有不背诵那些文章的，怎么能只有小吏去背诵呢？您厚赐逆耳苦口之言，用为政之事来教诲我，怜悯我的恩情，字里行间都能看得出来。墨子在这里调转车头，而我这四年虽然对百姓没什么恩德，姑且让他们载歌载舞，儒家与墨家的观点有所不同，本就由来已久了。但是一小支军队不足以用来扬名立万，一小步距离不足以用来纵横驰骋，如果不改道换马的话，将用什么来效劳尽力呀！如今身处此地而求建立大功，就像是缠住好马的马蹄，却交给它日行千里的任务；给猿猴的手腕戴上枷锁，却巴望着它能够灵巧敏捷。
承蒙关照，不胜感激，郑重地附呈我的答复，不敢夸夸其谈。吴质敬白。

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