反方三辩:述而班,孔封。
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孔封
【肃面沉目,气度稳重,揽两襟坦荡,拥一怀镇静。缓缓开口】孔子曰,七教者,治民之本也。【谈及先祖言论,自然恭敬十分】男悫而女贞,为教之致其一。故女子为学,此为教化天下之道,不容质疑。
【至此一转话锋】
而女子入学,正洁于内,志于四德,一则,利相夫教子,理家政,治货财,代夫之劳;二则,能明礼修德,明礼节,知伦常,宜室宜家;三则,可明哲立身,令宽慈,令去妒,夫妻相濡。
【一振臂,声朗朗】家和睦,则天下睦,此乃盛世之根基......【一锤定音,道】成婚之后亦然。
授以为妇之道,则知事父母公婆之德,知教子女之方,知妯娌姑嫂相处之法,利弊无须多言。
而对方辩友关于女子成婚之后便要退学的论点,我方绝不敢苟同。
其一,你方道女子成婚之后便要相夫教子,操持内院,且问,无德、无才之女,纵日夜居于内院,便当真是贤妇了么?非也。所谓男主外女主内,一个“主”字,便要担得上,唯有德、行、才、容兼备之女子,方可“主”得内院,而入学修习女功,便是筑贤妇之根基,与相夫教子,实不冲突。
其二,你方道男丁众多,出入不便,实乃书院体制弊端,改之即可,不足为虑。
其三,你方道女子应延绵子嗣,尽孝为重,试问,女子难道便是孕育生子之器,此生不做其他?而又如何使女子懂孝?不攻自破。
其四,你方道女子归家亦能修学,实为荒谬。书院绝非仅仅修学之处,也绝非家中可比,若非如此,诸位又何必离家来此求学?
故,我方以为,女子如玉,琢之成器,与男子无异。而我朝乃礼仪教化之地,当能博喻。
【话至此处,突地声愈朗,气愈沉,向列座师长行礼】趁今日之机,我方提议,书院当视女子婚前、婚后之别,分别设立学科,并另立院落,改革学制弊端,践教之道。
如此才为礼仪之国、教化之邦,有别于茹毛饮血之蛮夷,能令四方咸服,天下归定。【此句慷慨激昂,诉一腔忠心,然姿态谦恭,神色泰然,至此结。】