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妣癸死后才是妣辛妇好立为正妻,时间是武丁中期,她是祖甲之母,

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妣癸死后才是妣辛妇好立为正妻,时间是武丁中期,她是祖甲之母,是武丁最后一位也是在任时间最长的一位正妻。小王孝己死于武丁中期,即妇好为武丁正妻时期,也是妇好最为活跃的时期。《帝王世纪》里说武丁惑于后妻之言而放孝己的话不确实,但孝己因为武丁后妻之惑失宠忧郁而死可能是真的,说已见上第四节。那么这个“后妻”应当就是妣辛妇好,她让武丁废黜孝己的主要原因,就是要为自己的儿子祖甲创造立储的机会。武丁并没有废黜放逐孝己,但冷落了他,而爱妇好之子祖甲,并有废故立新的意思,这对一个本来地位崇高、权势显赫的太子小王来说是很致命的打击,故孝己因失宠忧郁而死。所以说孝己的死,应和妣辛妇好有很直接的关系。
孝己死后,根据序次应当是妣癸所生之长子祖庚为王位继承人,可当时的正妻是妣辛妇好,不仅很得宠幸,而且也有相当大的军政权力,所以武丁要立其子祖甲为储,而祖甲认为这是利用权势废长立幼,是“不义”之举(其中可能也有王室成员和大臣反对的原因,因为此举不合宗法制度),拒绝被立,逃到了民间,祖庚才得以立储。
在妇好、武丁相继去世后,祖庚即位为王,在位时间不长,只有七年,他死后祖甲才回商即位,并成为直系先王。
故而帝乙、帝辛时期的周祭谱中,妣辛作为直系先王祖甲之母第一个受祭,妣癸作为旁系先王祖庚之母次之,妣戊作为未即位太子孝己之母排在最后,其受祭次序恰恰是和她们死亡次序相反,这和先公、先王按照即位和死亡次序祭祀不同,而是与她们的身份地位密切相关


来自Android客户端1楼2018-05-12 20:40回复
    😏


    来自Android客户端2楼2018-05-12 20:41
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      2025-06-09 20:53:49
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      有道理,可是妇好没葬在王陵区有点说不通,而且司母戊鼎比司母辛鼎大。


      来自iPhone客户端8楼2019-03-21 21:55
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        我真的很奇怪,对于武丁的第一任王后,众说纷纭


        IP属地:广东来自Android客户端9楼2021-10-23 22:39
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          孝己的母亲社会普遍认为是妇好,因为好也通子,孝己的生母一直为学界所关注,曹定云先生很早提出妇好应该是孝己之母,特别是在花东卜辞问世以后,杨升南、韩江苏先生又指出花东卜辞的占卜主体“子”为孝己,花东卜辞中见载的妇好正是他的母亲


          IP属地:广东来自Android客户端10楼2021-10-23 22:41
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            至于第一任王后,官方说的是妇井


            IP属地:广东来自Android客户端11楼2021-10-23 22:41
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              但我认为还是妇好的可能性更大


              IP属地:广东来自Android客户端12楼2021-10-23 22:41
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                妇好陷害孝己这个说法最早来源于世说新语,都已经离商朝几百多年了,咱也不知道故事的真实性,我觉得百分之八十是假的


                IP属地:广东来自Android客户端13楼2021-10-23 22:43
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                  2025-06-09 20:47:49
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                    商王祖甲是我的87世祖。
                    原来有说法,司母戊鼎是妇妌(母戊)的两个儿子祖庚和祖甲铸造的。
                    现在又说祖甲的母亲是妇好。
                    妇妌和妇好,哪个才是我先祖?
                    我找不到奶奶了,可怜的不得了。


                  IP属地:上海14楼2021-11-27 13:00
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                    妇好是第一位正妻,儿子正是孝己,正因为妇好早死,孝己郁郁早死。祖庚是第二位妻子儿子,祖甲是妇井第三位的儿子,因为最后继位祖甲才给妇井铸大鼎。实际上孝己的死是跟妇井有关,妇井应该之前是奴隶身份所以擅长农业,并且因为身份不够高贵而遭到大臣议论。
                    如果大家相信lh的话,历史是回重演的就是康熙第一位正妻儿子也因为母亲早死,失宠,最后继位是奴隶身份生母德妃。
                    你们真的相信拯救自己民族英雄是会进谗言为自己儿子谋权位的人?就算你们相信,上天也不会允许德不配位拥有这样真正神迹。


                    IP属地:河北来自Android客户端16楼2022-01-02 00:44
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                      故而帝乙、帝辛时期的周祭谱中,妣辛作为直系先王祖甲之母第一个受祭,妣癸作为旁系先王祖庚之母次之,妣戊作为未即位太子孝己之母排在最后,其受祭次序恰恰是和她们死亡次序相反
                      而且司母戊鼎和司母辛鼎的大小,恰恰支持了上述猜想


                      IP属地:山东17楼2022-09-07 23:26
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                        有一个问题是,既然妣戊(妇妌)不是祖庚和祖甲的母亲,那是谁给她铸造的司母戊鼎,是失势的祖己吗?在妣戊死后,祖己应该没有这么大的权力来铸造司母戊鼎。
                        有没有可能妣癸才是祖己的母亲,妣戊(妇妌)是祖庚的母亲,妣辛(妇好)是祖甲的母亲。祖庚当过商王,他才有资源铸造司母戊鼎。祖甲已经决定传子,所以他不需要铸造巨大的司母辛鼎,为母亲建立宗庙不比一个鼎荣耀多了?
                        顺便吐槽一下兄终弟及本质上也是幼子继承制,因为父死子继是符合人性的,叔死侄继是极端反人性的,所以每一轮兄终弟及之后最小的弟弟才是直系祖先。甚至可以说侄死叔继都比叔死侄继正常,如果加上叔叔夺位的情况,侄死叔继的数量远多于叔死侄继。伊尹放大甲,立大甲的叔叔卜丙为王,后来大甲杀伊尹而复位,这里的叔侄相继是受权臣伊尹干扰,并非正常继承。
                        在九世之乱中,频繁出现了叔死侄继的现象,这本来就是极端反人性的,不乱才怪了。据说在九世之乱中,会出现王与王x并列,x是前任商王私名,有人认为九世之乱的时候甚至出现了商王退位、内禅的情况。兄终弟及虽然没有父死子继那么符合人性,但是也比叔死侄继正常多了,即使盘庚迁殷以后也有大量的兄终弟及,不算什么大毛病。


                        IP属地:山东18楼2024-07-16 18:50
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