九皋山传奇
九皋山地处河南省嵩县田湖镇东侧，镇与山之间仅一条伊河相隔。据传，古时候，田湖一带一片汪洋，名叫五阳江，九皋山正处于江的下游。后来，大禹治水，凿开了龙门，江水一泻东去，水落山高，便成今日雄伟之状。单从字面意思上讲，皋为水中高地，九皋山之得名，与其地理位置不无关系，可见此传不虚。另外，今天在九皋山下的洒落村后面的高坡上，人们仍能拣到贝壳之类只有在水中生存的东西，在滕王村前的崖头上，还能看到一层一层堆积而成的沙石，这些都说明田湖古时的地貌特征。
而今，五阳江荡然不存，站在九皋山上，人们看到的是阡陌纵横的田湖盆地、高楼林立的田湖镇、滔滔东流的伊河水、碧波万顷的陆浑湖及纵贯田湖盆地的洛卢快速通道。用沧海桑田来形容九皋山的的今昔巨变真是太贴切不过了。
山还是那座山，人已非故来人，太多太多的东西都随同流水一道失去，但关于山的传奇故事迄今仍在民间口口承传。
祖师庙
祖师庙坐落在九皋山主峰之巅，为青砖琉璃瓦建筑，雕梁画栋，色彩艳丽，庙脊饰龙吻，檐角高挑，飘然若飞，悄然独立，气势非凡。它建于秦，扩建于唐。唐代诗人李白来此游览，曾为其树碑一方，亲书“鹤鸣宝观”四个大字。关于该庙的修建背景，相传殷纣王之子殷蛟，不满父王荒淫无道，就离开皇宫，遍游各地名山大川，游了许多地方，惟对九皋风光情由独钟，他就在山顶搭了个草庵，苦心修炼，祈求上天惩罚罪人，降福百姓。玉皇大帝念其心系黎民，便封他为九皋祖师。后人在他修炼的地方建起了庙宇，即祖师庙。
姜公庙
九皋山西侧的山脚下有一个小村子——高屯村，村后有一道山谷叫云蒙山谷。姜公庙就建在山谷北面的山坡上。它是一个建筑群，有姜公大殿、叠地将军殿、九皋书画院、龙亭等主要建筑组成。据传，周相国姜尚晚年在这里隐居，一边修炼，一边行医，为当地百姓祛除病患，他的后人遂建庙以作纪念。
老君洞
该洞在九皋山南侧的石崖上，沿石缝可以进入。相传此洞为老君李耳隐居炼丹之处，故名“老君洞”。
无底洞
该洞在九皋山的主峰上，又称银洞。相传西汉末年社会动乱，外戚王莽乘机夺取政权。他即位后，吏治腐败，政局更加动荡不安，绿林、赤眉起义军蜂拥而起。汉高祖九世孙刘秀也参加了绿林军。当时，绿林起义军在九皋山休整。王莽率军追至，下令将九皋山团团围困。起义军陷于千钧一发之境。忽然一个老道向刘秀拜曰：“官军追至，请入银洞。”刘秀说：“入洞岂不更险？”老道说：“此洞入，南阳出，急进，勿失！”刘秀率众入洞，老道堵塞了洞口。结果，绿林军果然到了南阳。
龟子山
该山位于陆浑水库大坝外，伊河东岸的屏风村。据记载：程颢、程颐晚年曾在这个地方著书讲学。关于山的来历，还有一个神话传说。相传，古时候这里是一片大海。一天，海龙王让一只千年乌龟去背座山把流水口堵上，并嘱咐道：“你必须在鸡叫之前把山背回，否则，你自己就要化为一座山。”千年龟奉命而行，它来到众山下，看到这些山头它一个也难背动，在进退两难之际，从山里走来一位神仙，鹤发童颜，手拿一挂赶山鞭。只见神仙用鞭迎风一划，眨眼间一个山头被削去。千年龟喜不自禁，背起山就走，可惜它行动太缓，最终没有完成任务，结果自个便化成了大山。
曲里温泉
曲里是个小村庄，又名汤池沟。它位于九皋山主峰南麓，陆浑水库东边。据传，商汤王躬请伊尹时，曾在这里停驾休息。因此建有汤王庙。村里有喷泉，水温常年在50℃。汤王曾在此泉沐浴，后建浴池，名叫“汤池”。
不过，传说毕竟是传说而已，其中包含的虚构成分多多。如祖师庙的传说，试想，在君君臣臣、父父子子的封建社会，殷蛟会背叛他的父皇吗？退一步讲，既是殷蛟背叛的他的父皇，神话故事中玉皇大帝会对他加封吗？但李白树碑一事倒是有据可查的，这从李白的《鹤鸣九皋》、《鸣皋歌送岑征君》、《霜隼下晴皋》等诗中可以看到一代诗仙曾不止一次地到此地游览过。
再如关于姜公庙的传说，据历史记载，姜公晚年是做了周武王的丞相，贵在一人之下、万人之上，他怎么会跑到一个名不见传的深壑里里隐居呢？至于龟子山的来历，一看就知是编造的神话，需要补充说明的是程颢、程颐晚年著书讲学的地方不是在龟子山，而是在嵩县田湖镇耙耧山下程村，即为世人熟知的“两程故里”。
九皋山地处河南省嵩县田湖镇东侧，镇与山之间仅一条伊河相隔。据传，古时候，田湖一带一片汪洋，名叫五阳江，九皋山正处于江的下游。后来，大禹治水，凿开了龙门，江水一泻东去，水落山高，便成今日雄伟之状。单从字面意思上讲，皋为水中高地，九皋山之得名，与其地理位置不无关系，可见此传不虚。另外，今天在九皋山下的洒落村后面的高坡上，人们仍能拣到贝壳之类只有在水中生存的东西，在滕王村前的崖头上，还能看到一层一层堆积而成的沙石，这些都说明田湖古时的地貌特征。
而今，五阳江荡然不存，站在九皋山上，人们看到的是阡陌纵横的田湖盆地、高楼林立的田湖镇、滔滔东流的伊河水、碧波万顷的陆浑湖及纵贯田湖盆地的洛卢快速通道。用沧海桑田来形容九皋山的的今昔巨变真是太贴切不过了。
山还是那座山，人已非故来人，太多太多的东西都随同流水一道失去，但关于山的传奇故事迄今仍在民间口口承传。
祖师庙
祖师庙坐落在九皋山主峰之巅，为青砖琉璃瓦建筑，雕梁画栋，色彩艳丽，庙脊饰龙吻，檐角高挑，飘然若飞，悄然独立，气势非凡。它建于秦，扩建于唐。唐代诗人李白来此游览，曾为其树碑一方，亲书“鹤鸣宝观”四个大字。关于该庙的修建背景，相传殷纣王之子殷蛟，不满父王荒淫无道，就离开皇宫，遍游各地名山大川，游了许多地方，惟对九皋风光情由独钟，他就在山顶搭了个草庵，苦心修炼，祈求上天惩罚罪人，降福百姓。玉皇大帝念其心系黎民，便封他为九皋祖师。后人在他修炼的地方建起了庙宇，即祖师庙。
姜公庙
九皋山西侧的山脚下有一个小村子——高屯村，村后有一道山谷叫云蒙山谷。姜公庙就建在山谷北面的山坡上。它是一个建筑群，有姜公大殿、叠地将军殿、九皋书画院、龙亭等主要建筑组成。据传，周相国姜尚晚年在这里隐居，一边修炼，一边行医，为当地百姓祛除病患，他的后人遂建庙以作纪念。
老君洞
该洞在九皋山南侧的石崖上，沿石缝可以进入。相传此洞为老君李耳隐居炼丹之处，故名“老君洞”。
无底洞
该洞在九皋山的主峰上，又称银洞。相传西汉末年社会动乱，外戚王莽乘机夺取政权。他即位后，吏治腐败，政局更加动荡不安，绿林、赤眉起义军蜂拥而起。汉高祖九世孙刘秀也参加了绿林军。当时，绿林起义军在九皋山休整。王莽率军追至，下令将九皋山团团围困。起义军陷于千钧一发之境。忽然一个老道向刘秀拜曰：“官军追至，请入银洞。”刘秀说：“入洞岂不更险？”老道说：“此洞入，南阳出，急进，勿失！”刘秀率众入洞，老道堵塞了洞口。结果，绿林军果然到了南阳。
龟子山
该山位于陆浑水库大坝外，伊河东岸的屏风村。据记载：程颢、程颐晚年曾在这个地方著书讲学。关于山的来历，还有一个神话传说。相传，古时候这里是一片大海。一天，海龙王让一只千年乌龟去背座山把流水口堵上，并嘱咐道：“你必须在鸡叫之前把山背回，否则，你自己就要化为一座山。”千年龟奉命而行，它来到众山下，看到这些山头它一个也难背动，在进退两难之际，从山里走来一位神仙，鹤发童颜，手拿一挂赶山鞭。只见神仙用鞭迎风一划，眨眼间一个山头被削去。千年龟喜不自禁，背起山就走，可惜它行动太缓，最终没有完成任务，结果自个便化成了大山。
曲里温泉
曲里是个小村庄，又名汤池沟。它位于九皋山主峰南麓，陆浑水库东边。据传，商汤王躬请伊尹时，曾在这里停驾休息。因此建有汤王庙。村里有喷泉，水温常年在50℃。汤王曾在此泉沐浴，后建浴池，名叫“汤池”。
不过，传说毕竟是传说而已，其中包含的虚构成分多多。如祖师庙的传说，试想，在君君臣臣、父父子子的封建社会，殷蛟会背叛他的父皇吗？退一步讲，既是殷蛟背叛的他的父皇，神话故事中玉皇大帝会对他加封吗？但李白树碑一事倒是有据可查的，这从李白的《鹤鸣九皋》、《鸣皋歌送岑征君》、《霜隼下晴皋》等诗中可以看到一代诗仙曾不止一次地到此地游览过。
再如关于姜公庙的传说，据历史记载，姜公晚年是做了周武王的丞相，贵在一人之下、万人之上，他怎么会跑到一个名不见传的深壑里里隐居呢？至于龟子山的来历，一看就知是编造的神话，需要补充说明的是程颢、程颐晚年著书讲学的地方不是在龟子山，而是在嵩县田湖镇耙耧山下程村，即为世人熟知的“两程故里”。
