老子《道德经》最新白话本（我译）、《老子修真经书集》下载：
https://pan.baidu.com/s/1bo7pNAn

《道德经》选：
道、合道：
【一章】
道，可道，非常言之道；可名，非寻常之名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；有欲，以观其徼（界/返）。此两者同出而异名，同谓之玄（精深）。玄之又玄，众妙之门。
【二十五章】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【四十二章】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【三十四章】
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞。功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自大，故能成其大。
【四十章】
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
【十四章】
视之不见曰夷，听之不闻曰希，搏之不得曰微。此三者不可致究，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，可以御今之有。能知古始，是谓道纪(规)。
【二十一章】
空德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众始。吾何以知众始之状？以此。

【四章】
道冲而用之，或又不盈。渊深似万物之宗。挫其鋭，解其纷，和其光，同其尘，澄寂似或存。
【六章】
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【十六章】
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。天物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【三十九章】
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
【七十三章】
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【八十一章】
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

道可道也，非恒道也

祝大家2018中秋快乐！

看不懂文言文有什么方法简单易学吗

境云兄正在“沐光灵珠”公众号作《道德经》解析，感兴趣的朋友关注~

奥修解读老子和《道德经》：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_70669e2d0100qst1.html

多谢！支持！