普通静坐在那里,简单明了的最好的方法,就是回过来听自己的呼吸。你那么坐着,听自己的呼吸,这个呼吸是生命本来自有的。
呼吸是生命活着最基本的作用,呼吸和身体感觉属于阴的;思想是生命活着的精神,属於阳的。所以中国讲阴阳。
当呼吸慢慢静下来,这时你就体会到生命一个是思想,一个是呼吸。
你由此也可以知道老子的话,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,
如果你把注意集中在呼吸上,思想给你拉回来了。但是也不要故意去呼吸,什么都不用管,能够听得见呼吸更好,听不见你也会感觉得到,感觉一进一出。
随时要跟这个感觉的出入息配合为一,这样才叫做修行。
调身的第一步,先调气。上座以后,万事不管。呼吸粗、细、长、短都不要去管它,静静地听着自己的呼吸。(听,不是用耳朵去听,而是听其自然的听。)不要去领导它,也不要拒绝它。慢慢地听。你听听看,听呼吸要不增不减,让它自然。
上座调呼吸,开始一两下还听着呼吸,只要听自己呼吸往来,不要管身体上的感受,不要去控制呼吸,一切道理都不管。修心息相依,调息,由粗的呼吸,配合心性的注意力,变成很细的气。
呼吸是生命活着最基本的作用,呼吸和身体感觉属于阴的;思想是生命活着的精神,属於阳的。所以中国讲阴阳。
当呼吸慢慢静下来,这时你就体会到生命一个是思想,一个是呼吸。
你由此也可以知道老子的话,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,
如果你把注意集中在呼吸上,思想给你拉回来了。但是也不要故意去呼吸,什么都不用管,能够听得见呼吸更好,听不见你也会感觉得到,感觉一进一出。
随时要跟这个感觉的出入息配合为一,这样才叫做修行。
调身的第一步,先调气。上座以后,万事不管。呼吸粗、细、长、短都不要去管它,静静地听着自己的呼吸。(听,不是用耳朵去听,而是听其自然的听。)不要去领导它,也不要拒绝它。慢慢地听。你听听看,听呼吸要不增不减,让它自然。
上座调呼吸,开始一两下还听着呼吸,只要听自己呼吸往来,不要管身体上的感受,不要去控制呼吸,一切道理都不管。修心息相依,调息,由粗的呼吸,配合心性的注意力,变成很细的气。