司空图，字表圣，河中虞乡人。父名舆，干练有风采。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。
黄巢攻陷长安，司空图将随天子避难，但未成行。司空图的弟弟有个仆人段章在黄巢军中，拉着司空图的手说：“我的首领张将军喜欢结交读书人，可以去见他，不要冤枉送命。”司空图不肯去，段章为之落泪。司空图去咸阳，历尽艰险到达河中。此时僖宗住在凤翔，就在行宫委任他为知制诰，升为中书舍人。后来皇帝巡狩宝鸡，没要司空图随从，司空图就又回到河中。龙纪初年，他官复原职，因病辞官。景福年间又委任他为谏议大夫，也不到任。后来又召他为户部侍郎。司空图到朝廷致谢，几天后又走了。昭宗在华州，召他为兵部侍郎，他说自己腿有病坚持请辞。那时迁都洛阳，柳璨迎合贼人的旨意，陷害有才能有声望的人，帮助削弱王室。诏令司空图入朝。司空图假装失态掉笏，意趣粗野。柳璨知他无意于仕途，于是任凭他回山。
司空图原住中条山王官谷，有祖上的田产，于是隐居不出。建造了简陋的亭观等房子。在亭中画下唐兴以来全部有节操者及知名文人的图像，并题名为“休休亭”，还写文章表述心志：“辞官，是美事。既安闲自得，美也就有了。本来，衡量我的才能，一宜辞官；估量我的素质，二宜辞官；我老而昏聩，三宜辞官；再，我年轻时懒散，长大后马虎，老了后迂腐。这三者都不是治世所需要的，所以更宜辞官了。”还自称为“耐辱居士”。他的言语奇特古怪，以此来免祸。他预先准备了棺材坟地，遇到好天气就领客人们坐在墓穴里饮酒赋诗。客人觉得难堪，司空图说：“你为什么看不开呀。生与死本是一回事，我哪里只是在此暂游呢?”每年过年时，村里集合击鼓跳舞祝祷，司空图与乡里老人们同乐。王重荣父子非常看重他，多次送东西给他，他都不收。为了作碑，王重荣赠绢几千匹，司空图把绢放在虞乡市上，任人拾取，一天就拿光了。当时寇盗所过之处都抢掠烧杀，就独不去王官谷。不少读书人都去那里避难。朱全忠篡位，召司空图为礼部尚书，他不去。哀帝被杀，司空图听说后，绝食而死，享年七十二岁。

司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”在文学史上，他主要以诗论着称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成着作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

《二十四诗品》是他的论诗专着，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的

《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

《二十四诗品》的重要性和远大影响还体现在后人对它的摹仿上，历代产生了许多续作，并已经不限于诗歌理论的范围，如袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》、黄钺《二十四画品》、郭麐《词品》、杨夔生《续词品》、江顺诒《续词品二十则》、魏谦升《二十四赋品》、于永森《诸二十四诗品》（含《新二十四诗品》、《后二十四诗品》、《续二十四诗品》、《补二十四诗品》、《终二十四诗品》、《赘二十四诗品》）、许奉恩《文品》、马荣祖《文颂》等等，这些续作从另一个角度真实反映了《二十四诗品》的持久不衰的精品魅力。

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更完啦！！

还有人嘛(估计没有)

更点什么好