可以说，陶渊明是贾宝玉的一个精神祖先。

陶渊明是魏晋时期一个非常特别的人。在那个“大伪斯兴”的时代，在那个虚伪，功利，浮躁，门阀制度严酷的时代，在那个“上品无寒门，下品无士族”的时代，陶渊明鹤立鸡群，以自己独有的纯真，执着树立了世人文化的一个标杆。

陶渊明的祖先陶侃因为军功而成为了一个非常重要的大臣。但是陶侃没有高贵的血统，所以陶侃死后，陶家逐渐式微，到了陶渊明这一代，他已经是一个贫士了。陶渊明没有觉得自己是一个贵族，反而坚守自己贫士的身份。陶渊明赞美古代那些安贫乐道的人，比如乾篓，比如荣启期。

陶渊明辞官归隐，体现出对黑暗现实的抗争，体现出对自身清高，狷介人格的坚守，也体现出对平凡生活的由衷热爱。陶渊明曾经也是一个有功业理想的人，但是他生逢乱世，他自己也没有家族可以依靠，所以他没办法兼济天下，只能选择独善其身。

陶渊明辞官之后，感受到了自由的快乐。虽然也会有孤寂，也会有艰辛，甚至会有乞讨的心酸，但是陶渊明从来没有后悔过。他面对那些人的征兆，坚决不从，体现出他性格当中的棱角和坚持。

贾宝玉也是一个对功名满不在乎的人。他和陶渊明不一样的地方是，他出身在一个非常富贵，有一定权势的家族。但是贾宝玉没有因为家族有权势就觉得自己为官是理所当然的，相反，贾宝玉拒绝仕途，反感官场的黑暗。他这样做也是为了不让自己陷入污泥，保持人格的清白。

陶渊明如果只是一个隐士，我们现在或许不会知道这个人。陶渊明出名，是因为他的诗作非常优秀。陶渊明的作品形式非常朴实，内容非常耐人寻味。陶渊明写诗的目的仅仅是为了自娱，不是为了成为出名的诗人，他的文风和当时华丽的文风格格不入，所以陶渊明生前没有任何的名气，死后在名声大噪。

贾宝玉也爱写诗，当然，他的诗歌肯定比不上陶渊明。但是从贾宝玉的菊花诗我们可以看出，他和陶渊明是精神相通的。比如“霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋”，“泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃”。

贾宝玉和陶渊明一样杂学旁收。陶渊明不仅熟读儒家经典，也对《山海经》这样的“异书”非常感兴趣。贾宝玉也一样，他偶尔会读儒家经典，但是也对一些除四书五经之外的其余书非常感兴趣。

贾宝玉和陶渊明还有一个相似的地方，就是读书态度。两个人都是“不求甚解”的读书态度。陶渊明读书是非功利的，不为功名利禄。贾宝玉也是一样，贾宝玉只是享受读书的乐趣，通过读书来提升自己的性灵。从《芙蓉女儿诔》里面的典故可以看出贾宝玉的知识面和性情。

当然，陶渊明和贾宝玉有很多不一样。贾宝玉是一个四体不勤，五谷不分的人。而陶渊明是一个会亲自种地的人，虽然陶渊明种地的结果是“草盛豆苗稀”，但是陶渊明还是会“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。

而且，陶渊明的人生态度是非常从容的。他的人生态度是“纵化大浪中，不喜亦不惧”。贾宝玉则比较情绪化，没有那么平静从容。陶渊明那种“此中有真意，欲辨已忘言”的欣赏风景的态度和贾宝玉那种伤春，惜春的态度也有很大的不同。

而且，陶渊明也有豪放的一面，内心深处也有一种英雄气。陶渊明会去赞美荆轲，赞美精卫鸟。体现出他身上那种凛然大义的精神。至于贾宝玉，估计不会去赞美荆轲，反而会觉得他不珍惜自己的生命吧。

不过，总体上，陶渊明和贾宝玉还是一类人。按照《红楼梦》的说法，两个人都是正邪两赋的人。都是处于时代边缘的人，都是坚持个性，有棱有角的人，都是不被主流所接受的人。都是孤独，自我，清高的人。而且，陶渊明身上有一种超越血缘，阶级的大爱精神，他有一句诗我非常喜欢，就是“落地为兄弟，何必骨肉亲”。贾宝玉身上也有这样的精神。