基督教把圣父耶和华、圣子耶稣、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；本体又称为本原、本质等。基督宗教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父。换句话说：圣天父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。 
三位一体是基督教信仰的基础。相信与否定三位一体，是正统与非正统信仰的分水岭。人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义；虽然三位一体这名词没有在圣经中用过，但这个教义是圣经的清楚教训。在初期教会，因为有否定三位一体的异端兴起，所以人必须研究这个教义，为真理作规范。 
上帝，不是指一个人，而是三位一体，圣父：耶和华，圣子：耶稣，还有生灵，耶和华是父上帝的名字，意思是自有永有，他是永生上帝，目的是告诉人关于上帝的本性； 
耶稣是三位一体的第二位来到世界的名字，意思是上帝是救主，目的是告诉人他来到世界的使命； 
在《圣经·旧约》中，上帝是耶和华。 
《圣经·新约》中，耶稣降生：耶稣是上帝耶和华的儿子，但不是直接通过耶和华降生的，是耶和华通过玛利亚和约瑟生下的孩子。但耶稣不属于约瑟和玛利亚，而属于耶和华，他们是父子。 
新约中，可以处处看到“上帝”的字眼，新约中的上帝仍然是耶和华，但“耶和华”三字几乎没怎么出现，都由“上帝”取代。 
新约中的耶稣的话语中也常常有“我父”，他的父就是耶和华上帝，他崇敬热爱他的父亲，父亲在他的生命里，他也在他父亲的生命里。 
我是天空里的一片云， 
偶尔投影在你的波心--- 
你不必讶异， 
更无须欢喜--- 
在转瞬间消灭了踪迹。 
你我相逢在黑夜的海上， 
你有你的，我有我的，方向； 
你记得也好， 
最好你忘掉， 
在这交会时互放的光亮！


《圣经》和《圣经故事》：《圣经故事》是现代编辑家把圣经里一些故事类的经文(大多在旧约里), 白字化而成的. 
可是圣经里所有的经文不仅仅包括这些故事, 还有很多教导, 福音, 是在《圣经故事》里见不到的. 像是诗篇, 箴言, 四大福音等等, 是很难以故事的结构出现在《圣经故事》里面的. 
虽然这两者似乎有着同样的内容, 但是圣经毕竟是"原本", 相对来说详细多太多了. 我建议对基督教有兴趣的人们先去读一读《圣经故事》, 了解后, 再读《圣经》，因为毕竟深奥许多。 
很显然，圣灵是一切事物的最终完成者，也是上帝住在世人之间的媒介，使世人仍能得聪明智慧，这聪明智慧就是：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10） 
永生上帝的印记也自然就带有圣父的印记、耶稣的印记和圣灵的印记了。有经上说的为证：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生上帝的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说： ‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”（启7:2－4）“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”（启14:1） 
从这两处经文，我们可以非常清楚的看出，永生上帝的印记包括圣父的印记和耶稣的印记。圣父就是耶和华，他的名所显示的就是爱；圣子的名是耶稣，这名所显示的顺从。这里没有说出圣灵的印记，但如果我们想拥有圣父与圣子的印记，就必须经过圣灵的工作才能拥有，只有圣灵才能使我们拥有耶和华的爱和耶稣的顺从，这顺从是顺从耶和华意念。所以经上说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据((原文作质))，直等到上帝之民((民：原文作产业))被赎，使他的荣耀得著称赞。”（弗1:13、14）这“使他的荣耀得著称赞”就是叫我们学会耶稣的顺从，以至于生出爱来。就如保罗说的“只有生发仁爱之心才有功效。” 
所以，叫人生发仁爱之心的是圣灵，是圣灵叫我们学会了顺从，学会了爱，以至于荣耀上帝，因为我们身上带有耶稣的印记――顺从，也带有父的印记――爱。 
耶和华和耶稣名义上是父子关系，但是，是同尊同荣的。 
耶稣是名字的音译，基督是基利斯督的缩写，意思是 神的受膏着，或神所差遣的。基督是耶稣的职称。 
基督教崇拜耶稣也崇拜耶和华，没有分别，因为信子的就有了父。
我是天空里的一片云， 
偶尔投影在你的波心--- 
你不必讶异， 
更无须欢喜--- 
在转瞬间消灭了踪迹。 
你我相逢在黑夜的海上， 
你有你的，我有我的，方向； 
你记得也好， 
最好你忘掉， 
在这交会时互放的光亮！


《圣经》和《圣经故事》：《圣经故事》是现代编辑家把圣经里一些故事类的经文(大多在旧约里), 白字化而成的. 
可是圣经里所有的经文不仅仅包括这些故事, 还有很多教导, 福音, 是在《圣经故事》里见不到的. 像是诗篇, 箴言, 四大福音等等, 是很难以故事的结构出现在《圣经故事》里面的. 
虽然这两者似乎有着同样的内容, 但是圣经毕竟是"原本", 相对来说详细多太多了. 我建议对基督教有兴趣的人们先去读一读《圣经故事》, 了解后, 再读《圣经》，因为毕竟深奥许多。 
很显然，圣灵是一切事物的最终完成者，也是上帝住在世人之间的媒介，使世人仍能得聪明智慧，这聪明智慧就是：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10） 
永生上帝的印记也自然就带有圣父的印记、耶稣的印记和圣灵的印记了。有经上说的为证：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生上帝的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说： ‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”（启7:2－4）“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”（启14:1） 
从这两处经文，我们可以非常清楚的看出，永生上帝的印记包括圣父的印记和耶稣的印记。圣父就是耶和华，他的名所显示的就是爱；圣子的名是耶稣，这名所显示的顺从。这里没有说出圣灵的印记，但如果我们想拥有圣父与圣子的印记，就必须经过圣灵的工作才能拥有，只有圣灵才能使我们拥有耶和华的爱和耶稣的顺从，这顺从是顺从耶和华意念。所以经上说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据((原文作质))，直等到上帝之民((民：原文作产业))被赎，使他的荣耀得著称赞。”（弗1:13、14）这“使他的荣耀得著称赞”就是叫我们学会耶稣的顺从，以至于生出爱来。就如保罗说的“只有生发仁爱之心才有功效。” 
所以，叫人生发仁爱之心的是圣灵，是圣灵叫我们学会了顺从，学会了爱，以至于荣耀上帝，因为我们身上带有耶稣的印记――顺从，也带有父的印记――爱。 
耶和华和耶稣名义上是父子关系，但是，是同尊同荣的。 
耶稣是名字的音译，基督是基利斯督的缩写，意思是 神的受膏着，或神所差遣的。基督是耶稣的职称。 
基督教崇拜耶稣也崇拜耶和华，没有分别，因为信子的就有了父。
我是天空里的一片云， 
偶尔投影在你的波心--- 
你不必讶异， 
更无须欢喜--- 
在转瞬间消灭了踪迹。 
你我相逢在黑夜的海上， 
你有你的，我有我的，方向； 
你记得也好， 
最好你忘掉， 
在这交会时互放的光亮！


《圣经》和《圣经故事》：《圣经故事》是现代编辑家把圣经里一些故事类的经文(大多在旧约里), 白字化而成的. 
可是圣经里所有的经文不仅仅包括这些故事, 还有很多教导, 福音, 是在《圣经故事》里见不到的. 像是诗篇, 箴言, 四大福音等等, 是很难以故事的结构出现在《圣经故事》里面的. 
虽然这两者似乎有着同样的内容, 但是圣经毕竟是"原本", 相对来说详细多太多了. 我建议对基督教有兴趣的人们先去读一读《圣经故事》, 了解后, 再读《圣经》，因为毕竟深奥许多。 
很显然，圣灵是一切事物的最终完成者，也是上帝住在世人之间的媒介，使世人仍能得聪明智慧，这聪明智慧就是：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10） 
永生上帝的印记也自然就带有圣父的印记、耶稣的印记和圣灵的印记了。有经上说的为证：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿著永生上帝的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说： ‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”（启7:2－4）“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。”（启14:1） 
从这两处经文，我们可以非常清楚的看出，永生上帝的印记包括圣父的印记和耶稣的印记。圣父就是耶和华，他的名所显示的就是爱；圣子的名是耶稣，这名所显示的顺从。这里没有说出圣灵的印记，但如果我们想拥有圣父与圣子的印记，就必须经过圣灵的工作才能拥有，只有圣灵才能使我们拥有耶和华的爱和耶稣的顺从，这顺从是顺从耶和华意念。所以经上说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据((原文作质))，直等到上帝之民((民：原文作产业))被赎，使他的荣耀得著称赞。”（弗1:13、14）这“使他的荣耀得著称赞”就是叫我们学会耶稣的顺从，以至于生出爱来。就如保罗说的“只有生发仁爱之心才有功效。” 
所以，叫人生发仁爱之心的是圣灵，是圣灵叫我们学会了顺从，学会了爱，以至于荣耀上帝，因为我们身上带有耶稣的印记――顺从，也带有父的印记――爱。 
耶和华和耶稣名义上是父子关系，但是，是同尊同荣的。 
耶稣是名字的音译，基督是基利斯督的缩写，意思是 神的受膏着，或神所差遣的。基督是耶稣的职称。 
基督教崇拜耶稣也崇拜耶和华，没有分别，因为信子的就有了父。
我是天空里的一片云， 
偶尔投影在你的波心--- 
你不必讶异， 
更无须欢喜--- 
在转瞬间消灭了踪迹。 
你我相逢在黑夜的海上， 
你有你的，我有我的，方向； 
你记得也好， 
最好你忘掉， 
在这交会时互放的光亮！


也许有人认为耶稣的父亲是约瑟，其实不然，他最多只是名义上耶稣的父亲，而耶稣真正的父亲是耶和华。
耶和华与耶稣是圣父圣子圣灵中的其中两位，但这三位神又是一位，他们是同尊同荣，自有永有的。
我是天空里的一片云， 
偶尔投影在你的波心--- 
你不必讶异， 
更无须欢喜--- 
在转瞬间消灭了踪迹。 
你我相逢在黑夜的海上， 
你有你的，我有我的，方向； 
你记得也好， 
最好你忘掉， 
在这交会时互放的光亮！