这是一个很奇怪的种族，他们自称“神族”，他们与人类有着相同的形态特征，不同点在于——他们的雌性物种不喜交配，认为这是赤裸裸地侮辱——唯有“人类”这种低贱的物种才会为了繁衍或者雄性生物的舒适与否而配合这种活动。贾阁帕布则是神族里最“愉悦”的神棍，因为他生来就具备了“十分强大的能力”，很难具体描述，只能说——你不敢正面与他作对，否则便只能吃不了兜着走。人类在神族的支配下活得十分“悠然自得”，多数神族每日里的“祭拜活动”反而是一种释放自己压抑的“逼不得已而为之”的活动——因为人类实在是太渺小了，非常容易伤亡，于是在“某种强烈的欲望中”神族反而不得不将人类当作是“宠物”，逼迫他们从小忘记自己是“智慧生物”。
黑暗的时代里女性人类绝大多数都被视作为“**”，这亦是神族女性厌恶“交配”繁衍的理由——混血儿亦自然而然地诞生，根据他们能力的不同，匹配他们到对应的“都市”中，称呼也相应的改变为“你好。”“嗨！”是不是不懂。
我们的主角并非贾阁帕布，虽说他大概是全书中唯一称得上“主角”的人物，他是一个可怜虫，出生的时候自己从母亲的阴道中爬出，满身是血的途中已经攀爬到了母亲的胸前吸食母乳，最后，救活了已经心脏停止跳动的哺育者后，闻名全球。

纯粹的神族益发显得珍贵——在整整1600年后的今天，恒星都市依旧在运作，只是人们心底里的声音已经从“让自己改变世界”变成了“我难道是全世界唯一一个发现自己还是神族的生灵”的实际结局。
亦有一种论调在崛起中——假如这世上还有神族，那也唯有可能是女性是不，因为雄性生物都是野蛮、粗俗的代表，用下体行动的生物。最令人担心的莫过于芳兰教授的导师兼华盛顿研究中心主任的杰布利在近期的声明了：“在经历了人工合成藻类、鱼类、哺乳类、爬行类生物的成功后，人工繁衍猿人代号0013的实验也已经正式宣告落幕（成功存活了二十三年），现在，人工合成人类胚胎并进行非母体培育实验的准备工作已经全部就绪。”事实上，业内的所有相关科学家们都在用表情述说着这一“无情”又“乏味”的事实——这一工作的成功无关于任何伦理与技术的冲突，而只在于谁乐意先承担起这份“荣誉”或者“历史殊荣”。
神族的头脑相较于人类来说也“强大”不少，即便神族的人口口声声只是说：“只是记忆及其相关的能力比较好。”但人类里面亦有为此而感到“不平”的：“那也说明不了你们已经被我们人类同化后的凄惨结局。”是不是不懂——事实上科学家逼不得已声称自己是“神族后裔”，而女性人类则只能被自己以及同胞当作“人类后裔”的事实，也已经积淀了大约百多年了。这种独特的文化现象几乎影响了孩子们在校时的成绩，亦没什么特殊的借口可以被当作“原因”你们懂不——休息的时便觉得自己像人，工作时又认为自己不是神难道还是动物，多数孩子在这种矛盾的心理里发酵成为了大人，然后口口声声地说：“妳呢，别老是工作，休息一下好不。”是不是以为时代已经很“和谐、美满”到普普通通——不对，这个时代依旧有神族，他们的拳可以撕裂天空，他们的脚可以横行宇宙中，即便是他们自个儿也无法研究透：“这种力量到底源于何处，不科学。”懂不。

虽说并没有十足的证据，但某种“神族自走能量化”的理论颇为受到相关领域研究者的器重，在解剖两具同等体格的神族与人类男子的过程中，发现两者的区别仅在于：神族的神经比普通人类更粗，更具弹性与韧性。那是不是说，人类的大脑假如转嫁给神族的身躯，他同样可以发挥出相同的“能力”呢——事实上，转移大脑的做法被“医学”上认定为“不可能成功”，理由仅仅是一件谁都无法接受的事以及理由：“大脑并不具备记忆及思想的功用，那仅仅只是错觉是不。”（思想是因为“选择性”而有，而“选择性”是通过“演化过去未来”而产生的，大脑实际上大抵只是没用的肉球。）

在贾阁帕布诞生后的五年里，他几乎每周、每个月、每年都要接受全身检测，他的能量分布日趋稳定后医生们才说：“等他青春期的时候再说，现在已经是个麻烦了是不。”也许有人会说：“像这种怪胎类似的人物，干嘛不直接想方设法干掉呢。”事实上神族的寿命很长，活了一千年的不少甚至很多，根据推测，恒星都市中央的神族宫殿群中，活了几万年以上的神族恐怕至少也有五个，他们被称为“老寿星”，暗地里则被污蔑为“老妖怪”——实际上这种说法并不科学，只要可以常年保持或者再造年轻的细胞，人类会死才是一件奇怪的事对不。
老妖怪和他们的邻居中年妖怪都活了万年以上，年轻的妖怪则至少千年以上，人类的寿命却相当短——平均不到100岁已经是相当体贴的数字，而且60岁以后绝大多数人类便不再“体力旺盛”，容易疲劳不说，思考的活跃度也大大降低，按照神族长老们所说：“人类只是易疲劳的神族，并无本质的不同。”可实际上老妖怪之一的莫埃却言：“大异其趣，神族女性不会被屈从，而人类女性顶多口口声声说自个儿软弱，嘴是用来爆粗口的。”莫埃是人类公认的“恶行榜前十”中最令人生恶的人物，他长得一张“公子哥”的脸蛋十分讨人厌的那种——女性亦很难喜欢。恶行排行榜前十中只有一名人类，他活过了两千多年，真正活跃的日子才三十八年，却已经杀掉了整整两千名人类女性，有了两百多个屈从于他的“神族女性”。排行榜第一的是另外一个“老妖怪”，他就是郎之万，焚烧人类星球，公开强暴神族女性仅仅是他较为著名的恶行，他手底下养了几万个恶棍，其中两个在“恶行排行榜”上挂名，堪称“宇宙最恶组织”也不为过。可是令人奇怪的是，恶人们之间很少发生争斗，就像是“有一种默契”一般，都默默地守护着自己的领地和规则，从不逾矩。

恶行榜排名第二的家伙正要步入“年轻妖怪”的行列，他已经955岁了，很早的时候就已然开始“坐立不安”起来——越是强大的家伙越是容易被嫉恨，暗地里无数只眼睛及其本身散发出的仇恨常常影响着他的身心，即便他很能“忍受”，亦觉得“多一个朋友、少一个敌人”是十分合理的举措——他的玄孙无道在500岁时依旧是孩儿身，他亦很乐意派遣（随）他去盯住贾阁帕布，这一盯就是十几年之久你也许会说：“贾阁帕布不是才8岁吗？”恶行榜前十唯一的人类也只有五十来岁啊，这很容易理解——冬眠的时候心脏每天只跳几百下，而且事实上，这个世界还有更超出常规的选择：“通过乘坐近光速飞船来在简短的时间里抵达自己想去的未来。”
可事实上这一选择绝大多数时候都不在“绝大多数人类及神族”的考虑范围之内，理由也很可笑——怕被未来的神族及人类杀害——事实上成功使用这一手段的人类有许许多多，死掉的反而很少，可神族里真正敢使用这一手段来覰见未来的人则几乎没有，唯一一个尝试过的，在抵达记录上理应抵达的时间上，被神族集体吐唾沫后自杀而死你信不。
这就是人类唯一在“神族”面前自豪的事了，可是大多数人类都“自我规范式”地不乐意去那么做，一方面是因为没有合适的理由说服群众，另外一方面就比较可笑了是不——他们认为：“把希望寄托在未来自己去变化，宛如在说自己是人类的包袱，没法在活着的时候说服群众自己活过。”但人类的孩童时期则不同，他们尚且没有感受到过“种族压迫”，更不觉得“一个人或者几个人跑到未来”会有什么消极的意义凭啥说我不好——贾阁帕布仅仅只是跑了不到十年，已经被自己肩膀上的“责任感”压得喘不过气来了你信不——或许根本不需要你信，因为他自己十分明白自己的价值以及理应立刻去做到的事。

“为何只有恶行榜而没有善行榜呢？”这句话本身仿佛千斤的巨石压在了每个人类甚至神族长老的心口，难以轻易地说出口，而名誉、荣誉、殊荣有许许多多的渠道可以靠自身努力获取，又仿佛是在述说：“令你们活着受苦已然是一种恩泽，你凭什么认为黑暗的时代不会再次光顾。”贾阁帕布首先就对这一现状感到极度地不满，他说：“……”校长里让感到孩子还小，装作老怀安慰地道：“小坏蛋，做恶事未必一定会遭受报应，可做好事，却绝对会引来好事者的追究，等你长大就会明白咯。”贾阁帕布看过很多“正义主角最终战胜邪恶”的故事，泱泱地道：“真没趣，现实似乎并没有我施展拳脚的……”话未说完，里让就被神族监察者撕碎，血淋淋的房间里留下贾阁帕布一个人思考：“生命是如此容易……他到底是做了什么。”
贾阁帕布将那名监察者拦下，监察者发出诡异的“嘶嘶”声后，来了许多与其相同制服的同伙，贾阁帕布很奇怪地认为：“人多就不可能过于邪恶。”后放弃了追根问底的动力，反而被那名监察者打晕带走。

很快，贾阁帕布做了“叛徒”的传闻在魔法学院里铺天盖地扩散开来，这已然是年度最“轰动”的消息了吧——即使芳兰教授本人更多地意识到了此事的侧重面不应该在他脖颈处系着的“监察者徽章”，而理应是8岁孩子的“思想成熟与否”。
人类的尊严实际上是一种“武器”亦是一种“护盾”，身为武器时，它企图污蔑别人“不及自己成熟有人气”，身为“护盾”时，实际上只是嘴上的说法，以为别人会产生共鸣而已。芳兰教授比谁都明白这点，因为她是女性，已然看透了何为“尊严”与“廉耻”，但是对于“本身就游曳不定”的孩子来说，能够获得安全以及舒适到认为“我活着舒舒服服到没人来干涉我的生活”就是我的尊严已然是“奢侈”，毕竟即便大多数智慧生物已然爱好和平得忘记了“适者生存”的自然法则，她也不会甘心——毕竟即便你可以称呼这为“利用孩子”，她亦没觉得有啥不对或者不正确：“别有用心的示好即便他在未来会感到反感，我亦没认为上帝给予了我选择逃避的机会。”再说了，谁叫他自个儿迷迷糊糊的容易被敌人利用呢，没有自个儿思想与领地的孩子不能算作“人类”甚至是智慧生命，除非他告诉我他真正想要的东西，得了吧，他脑海里的东西还是我教的呢，他能懂得什么。

贾阁帕布所有的学识全都用来“侍奉”那些看起来弱小的“人族”往往逼不得已声称自己是神族，他无法摆脱某种无形的压力，稍不留神就容易“杀死”别人，而后，他的父亲也会感到很伤心和困苦：“生死由命、富贵在天，孩子你要把握好自己，我并非想要令你过上这种日子。强者，不需要他人的指引，你会找到自身的出路。”
假如贾阁帕布真是恶人，也许他身边的人反而会好过得多，毕竟有时人们需要的只是“可以被自己接受的日子”，而贾阁帕布也不知听信了哪部动画片的鬼话，纯真地笃信着一条真理——没有任何人愿意低声下气地恳请对方饶恕自己。他想做一名“刚正不阿”“善良正义”……

监察者领事说的话则全然不同，他直视着贾阁帕布的眼睛，笑道：“你是希望被利用，还是认为装傻充愣地被利用更容易逃过未来良心上的苛责而已。”贾阁帕布暗地里下定决心：“自己的心灵永远不会被恶人们玷污。”而后他就听从了芳兰教授的指示，做了一件他毕生都感到懊悔的事，他将里让校长的尸体折腾得十分不堪——本来就已然被撕碎的尸体自然不可能再度齐整，所以那其实只是蜡像而已。
监察者领事询问贾阁帕布是谁让他那么干的，贾阁帕布在极其对立紧张的局势下，不小心透露：“班主任让我别说。”事实上，贾阁帕布在那时突然“解脱”了，好似认为自己应该“自己过活”而不是总是听从别人的意愿与指示，可实际上人类绝大多数时候都是在别人的影响下过日子，真正属于自己的天地反而小得令自己愉悦而已。
因为这件事，贾阁帕布被收回了监察者徽章，可实际上他的同学与老师并没有对他有“好脸色”，他可不像如今的读者那样聪明能干对不，他浑然只是觉得监察者领事的话并不完全错误——你是希望被利用，还是认为装傻充愣地被利用更容易逃过未来良心上的苛责而已。当然，后半句话他早就记不清具体怎么说了，只是模棱两可地觉得：“自己的良心好难过。”

人类即便可以说成是“群居性物种”，可大多数神族都认为“人类只是互相利用的自私生物”，换言之，他们并没有认为——牢牢抓住仅有的希望，也许在未来真能获得“小小的话语权”有什么卑鄙、不要脸的定义值得称颂，他们谈笑间更多的话题人类永远也很难懂：“怎么才能使得世间一片光明，而我们又活在光明的正中统治黑暗与光明呢。”贾阁帕布第一次听说这种事时，猛烈而又情不自禁地诉苦：“这就是地位的差异啊，你们要牢牢记得。”他的同学们很高兴他能那么说，贾阁帕布却觉得他的同学们可能会走上“黑暗的道路”，他无能为力地叹了口气说：“愿主保佑你们，阿门。”他的同学里让校长的孩子里不让说：“你能让我揍一拳吗，轻轻的。”贾阁帕布将里不让杀了后很是装出一副兴高采烈的样子，抹了抹自己的眼泪说：“你父亲会为你感到高兴的，是不是不懂呢。”
不管怎么说，现实就是这样残酷，死去的孩子整整有八个之多，他们的父母冷漠地看着在墓地前磕头却不认错的贾阁帕布——毫无办法你们信不。

报纸刊登了这则“事件”，许多神族百姓都认为——恶行榜新星已然有了苗头，即便本人对于世俗的看法感到十分“淡漠”——觉得小丑和无厘头的平凡人常常爱说笑又不知道自己缘何说笑，换言之，他即便也冷汗涔涔地认为“自己居然又杀人了很诡异”却并未觉得这种做法“有错”，那种“恬然自适”的自我认定，与其被自己当作是某种认同，倒不如说成是“错觉”比较好。
而况同学里五岁就杀死百多人的事并不罕见，你也许会认为——五岁就那么能杀人了，为何地球上的人还那么多——实际上这个世界很早就有了“复制生命”，杀人什么的不过是一种宣泄情感的渠道，今天你杀掉我，谁知道明天会不会有比你更厉害的人杀掉你呢是不，存在不存在暗杀那种弱小生物杀死更厉害的人物的可能性呢——即便有过，也不会有过多的人总是提及的，他们并不认为自己会是下一个，因为谁都不想被惦记着，复制生命并不等同于自个儿。

复制生命并不能完全克隆出原来那个人的“记忆”，反倒是复制生命的器官与肢体常常用来替换原来人的病变器官与残肢，你也许会问——都这样了人类还只能平均活100年左右吗？事实上这个岁数是神族控制的，他们像是对待“实验群体”那样稳固而周到地尽量保持各个年份人类躯壳的“真善美”，这并没被人类视作是一种“侮辱”，反倒是很欣然地认为——这就是我们的命。信不信由你！
绝大多数小孩都会死去，真正可以做贾阁帕布发小、曾经的同窗、好友的孩子只有监察者领事会议有权决定，该会议特立独行得并不受任何恶势力影响，没什么特别的理由，仅仅很自然的那样。

可是任谁都没有想到的是，贾阁帕布很快就被监察者领事会议“处决”——他8岁大的躯体被倒挂在了市中心某处路灯之下，谁也没有感到“苍凉”，仿佛生命的意义就在于“它迟早会死”，至于早死、晚死、会留下什么样令其余活着的人感到讶异的事——唯有真正怕死的人才会关心，信不信亦由你。在贾阁帕布死后的第三天夜晚，他的某位人类女性同班同学站在他的下面用竹竿戳了一下尸体，流露出真诚的微笑言：“你就这样死了，我还没有报复你当年杀我全家的事。”是的，死并不可怕，死并不能给予那个人等同的痛苦，死反而是一种解脱、一种救赎——可是对于这名女同学来说，报复亦并非出于“尊严类似的情感”，她仅仅在压抑的空气里流露出某种“真诚地自然运动”宛如在解释为何活着以及缘何要生存一般：“杀死你、杀死你、杀死你。”
尸体随着竹竿的戳动来回的飘移，路人只是偶尔抬头看了一眼便继续走自己的路了而已，这个时代从未有人感到“生命可贵”，他们最喜爱生命之时，反而是他们看不见自个儿如何“哇哇坠地”之日——别问我理由，他们都是shén jīng bìng好没，可以接受非。