你好，我也是道文派：先祖增光德，贤达代嗣兴，家邦扬显烈，宇宙乐升平，父辈居住四川合江。

朱尧阶作《江边朱氏四修谱叙》全文如下：
“余幼阅家谱，知宋礼大将军铭祖子名通者，由豫章迁潭邑唐兴湾，为我姓湖湘之鼻祖也。通祖子名太广者，由潭迁上湘荷塘江边立基之启祖也。厥后，我派祖大郎祖偕斗雷祖由江边迁泥湾，乃迁大塘，及阅洲上谱，派祖万钟祖亦同年由江边迁泥湾，泥湾近石狮江，今存明仲祖派下祠均有斗雷祖遗像配享。我大塘、洲上、石狮江皆出自广祖。由江边分徙者，虽未及与江边合祠、通谱，余未尝不心向往之。道光已亥值今，曾侍郎涤翁初得庶归里，余偕洲上啸山名富春者访之，至江边，始通宗谊焉。是岁啸山登贤书，复至江边谒祖，旋幸诸宗翁聘余主讲宗祠，登塔子山，严然有斗雷祖之墓在焉。乃知我谱载伏狮坪为可疑也。游烟包觜恍若有大郎祖之冢存焉。乃知我谱载烟包山为相符也。时构祠联云：松楸望故里，丘墓犹存，追维宗族父兄，曩向此间聚首；桃李爱新阴，典坟共究，莫负师生朋友，曾从者里谈心。构门联云：望岳岭奇峰，愿臻绝顶；寻江边活水，的是源头。其寄慨有如是也。我谱载，通祖生子七：广、福、禄、文、贵、清、儒。江边谱载生子六，无儒祖。福徙黄安，禄徙科坳，文祖更名为大一，徙渚头，即今歇马。祖谱载七支。福为幅，禄为麓，无大贵，而有大山，即今江车祖清祖，徙大石。谱载六支与江边同。我大塘、石狮江、歇马谱载：通祖迁潭之时，在宋开禧初，而江边与大石谱载：迁自宋建隆元年，先后差二百余年。彼此难以质证。合观各支谱惟歇马谱，修自通祖曾孙暗公手。历代未久，所传皆真。因鼎革多故，迁徙各方，莫统七支而合作之为可惜也！七支推我广祖为大宗，而广祖支分大塘、洲上、石狮江，又以江边为嫡派。余忆讲学时历览形势之胜，江边非江也。九峯排其右，桐梁列其左，紫云、白石、羊角诸峰插其后，岧嶤环绕十数里，关隘重重，怪石万状。一线溪流迂回曲折而出其中，庐舍相望，田畴相错，桑麻如画，鸡犬皆仙，宛然有古桃洞风意者，吾先人避兵于此欤。生其间者，赏林泉之美，酿风俗之厚，培植人材之众，多文学武功，代有其人。一时子弟之与游者，皆华而实。父兄之与接者，皆愿而朴。节母孝妇，荷恩旌表者，不一门。男正外，女正内，由家之齐，以卜家之昌。诚不愧吾族之大宗焉！历阅系录惟谱，自鸿业祖以下，不谱。及通祖之别派，广祖之支分，盖虑远而难稽也。续自嘉庆辛未，迄今四十馀年，使非踵而续之，亲者或疏，疏者自远，将我大塘、洲上、石狮江之分自江边者，莫与江边合谱，甚可痛矣！兹幸英材辈出，再行编辑，将授诸梓，余亦得以平生之旁搜远，绍于源流异同之际，确有所证者，互参焉，以述厥巅末俾。后之览者，不惟知我大塘、洲上、石狮江之分自江边者，四支固不啻一谱，即大石、渚头、江车之别乎。江边者，七支亦不啻一谱也。书为序。咸丰五年岁次乙卯孟春月，太广祖派下，大塘二十二代嗣孙、邑庠生尧阶蓂顿首拜撰”（摘自《江边朱氏四修族谱》）

|老师，在吗？我也是朱氏巜道文派》的，本人字辈一“大”字辈，看能否寻到根在哪我们现居内江威远

宗親从你文中言到歇马谱，是否有歇马朱氏？

我只知道：祖，素，成，先，绪，尚。这几个辈分的其他的都不知道，也不清楚属于哪一个分支