初读这本书的时候，我觉得风格并不适合我。因为是散文式的，太小清新了。我偏爱思想性强的作品。所以开始就读得很慢，一天只看了两三篇。后来竟然觉得很有意思了。
作者最主要的观点是，盛唐时的都市生活，充满了伊朗风尚。王公贵族的宴会上有胡旋舞女，都市的酒肆中有胡姬当垆。胡虽泛指中国以外的地方的人，但多数胡风都能追溯到伊朗。盛唐的审美、绘画、雕塑、历法、宗教等均受伊朗影响。这个观点可能有一些过。

波斯的祆教、摩尼教因为萨珊王朝的覆灭，遭受迫害，动迁，进入唐朝。
大唐景教是经过伊朗化的聂斯托利派天主教。这个教派与当时主流天主教的不同是，认为耶稣的神性与人性是分离的。我在罗素的西方哲学史中看到过一点介绍。这本书中没有提到这些。

怛罗斯战役中唐军的失败，导致很多人被俘，其中有造纸匠。于是撒马尔罕出现了造纸厂，造纸术西传。
这么看，这次战争中唐朝的失败实在不值得遗憾。毕竟，唐朝接下来就会发生安史之乱，而阿拔斯王朝则即将掀起百年翻译运动。
我感到疑惑的是，为什么阿拉伯百年翻译运动，翻译古希腊罗马文献，翻译埃及文献，翻译印度文献，独独没听说翻译唐代中国文献。这方面的资料我看的不多，姑且存疑。我隐隐感到这会是一个大题目。

唐代的歌妓（删掉歌字也一样，我怕贴吧屏蔽了）之间以兄弟相称。与她们相好的男子反倒被冠以女性称呼，叫新妇、嫂子什么的。。。真是可怕的女汉子啊！
而且，泡到一个，她的女兄弟们都会自己送上门，雨露均沾。。。看来，把***雪球效应自古而然。为什么有对象的男子更具吸引力，大概也是一个大题目。

书中辑录了很多胡商买宝的故事。大概二三十条。
多数模式是，宝物持有者不知道那是宝物，贱卖。胡商识宝，主动抬高价格买。真是诚信经营的好商人。跟今天的古董买卖传说，炫耀骗术，完全是两种风貌。