申时，上御行宫，大学士马齐、松柱，兵部侍郎仍于学士处行走查弼纳，学士渣克旦、萨哈布．常鼐以折本请旨。覆请九卿所议将领受倭子牌票之商人胡云客等治罪，商船仍照旧例贸易―折。上曰；“此牌票只是彼此贸易之一认记耳，并非行与我国地方官之文书。今京师缎布商人及江南、浙江商人，各认记号，以相贸易。倭子之牌票，即与我国商人记号一般。再，我国钞关官员，给与洋船牌票，亦只为查验之故，并非部中印文及旨意可比。如此以为大事，可乎？此事巡抚未悉，部内亦未悉。若如此行，商人如何贸易？着以此传谕九卿。”

“这事所议不明。世祖皇帝时将裕亲王、恭亲王付与殷实官员抚养，及至分封时，将抚养官员产业给与二王具题，朕未允行。大阿哥曾付与内务府总管噶鲁，三阿哥曾付与内大臣绰尔济抚养。分封时拟将伊等产业给与具题，朕俱不准。盖主上之子孙付与属下人员抚养者，特欲令其成人长大耳，并非欲令占其产业也！抚养之人以为主上之子孙，兢兢业业侍奉抚养，能成人长大，即其功也。及其成人长大之后又占其产业，将其人口入在包衣佐领下为奴仆，不但于大体不合，即彼所抚养主上之子孙亦于心不安。五旗多有此事，此风不除，则渐长矣。凡事但以理断之，不可图小利，图小利则于大体有碍。设今将朕子与大学士尔抚养之，及至长成分封之时，将尔产业给与，将尔人口给为奴仆，尔心服乎？前下嫁与阿鲁科尔沁巴特麻之县君曾恳奏献伊三佐领，朕乃天下之共主，在彼处，乃朕之臣庶，取至京师，亦乃朕之臣庶。即将蒙古王一并取之，亦无不可，但恐取至京师，反损坏其旗分，故不准其奏，有年齿蒙古王等闻之，无不感戴流涕。土默特有七佐领，该扎萨克无后，至今朕豢养闲居。彼处前曾奏请编在察哈尔旗下，朕未允行。后又奏请陪送公主，朕以公主何患无人陪送，何用此为，又未准行。此皆朕至公无私之意，今萨尔布善将宗室塞棱格抚养成人，而乃将其产业占据，将其人口入在包衣佐领下为奴，可乎？此处并未明白陈议。本发还，着再议具奏”

是日，皇太子讲官尹泰、汤斌、徐潮进讲皇太子宫。皇太子讲博学之三节毕，谕曰：“皇父尝言此节乃尽人合天之道，下学上达之功。又每读至‘人一能之己百之，人十能之己千之’之句，必再三叹息，以为学者不可不用力。”

汤斌奏曰:“皇上教育元良，旷古所无，即尧舜莫之及”
上曰:“大凡奏对贵乎诚实，尔此言皆谗谄面谀之语，今实非尧舜之世，朕亦非尧舜之君。尔遂云远过尧舜，其果中心之诚然耶？…………”

“每见村野农人终身未尝服药，然皆老而强健。富贵人动辄服温补之药，究竟为药所误，而且不自知。”
五十年四月初五

上逐一指示河工毕，谕曰：“修筑方略，皆朕亲行指授。若事有参差，俱在朕躬，尔其尽心修理，勿怀疑惧。以朕观之，永定河下流自三圣口开至柳岔，无有善于此者。
是日，上减扈从大臣侍卫，乘小舟往阅郎城、柳岔等处’行至水浅处舟淤不能达，上即改御小艇，尽留诸大臣侍卫，止率数人前往，水浅，艇亦难行。是时也，上轸念民罹水患，视之如伤，宵旰思维，必欲成此有益于民之事。故圣躬不惮勤劳，并舍小艇，步涉于泥水之中，指授永定河道应从何处流并作何修筑方略，逐一明训河工诸臣。

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