练拳的老拿什么经络啊周天啊说事，你确认这些东西的含义和渊源你真的搞清了么？？看不少同好黑灯瞎火自己摸索，入了坑还不自知，也是够难为了。。说几个要点吧，信不信或能明白多少，看机缘。
1、先定基调，正宗的武术丹术都不讲经络，讲经络是医家的专利，不要给我说医出道门的话，医家先是独成一家后并入方技家，早于道门成形。不排除有医术高明的道士，就像同样有医术高明的儒士，汉以后，兼学两三家的人很多，儒生还常说不为良相便为良医呢。。
1、关于经脉与经筋。经筋不是什么新鲜玩意。。。内经专门有篇幅讲的。经络与劲筋互为体用，不过都是医家的东西，既不属于武术，也不属于丹术。
2、关于气功，不要给我说什么【炁功】，【《玉篇》曰:"炁，去既切，古气字】，可见自少从南朝开始，这两个字就是通用的了。“气功”古意是服气功夫，最早见于《宗教净明录》中的“气功阐微”一词，但古代这个词是冷门词，老学究都不一定知道。古意和今意没有任何联系，现代气功在决定使用“气功”一词时根本不知道古代也有这个词汇。而今意指的是一种中医疗法。该中医疗法的命名者是原抗战根据地冀南区卫生局局长黄月庭，“气功”一词第一次正式使用是一九四九年冀南区召开的卫生行政工作会议上，第一次落到纸上是赵景春的《气功治疗慢性病的总结报告》，第一次见于正式出版物是一九五三年刘贵珍著的《气功疗法实践》。可见气功既不是武术的分支，也不是丹术的分支，而是中医的分支。
3、关于经络型周天功。四十年代气功出现之后，经历了一段时间发展，得到某科学家大力支持，至八十年代前后出现“气功热”，各种大师层出不穷，各种神奇眼花缭乱。务实一点的开始引入经络理论和丹术理论，出现了意走经络的现代型周天功也可称【气功周天】。务虚一点引入魔术技法，出现各种特意功能。恰巧那个时期又出现一批颇有影响力的小说家，把气功与武术融合，加上自己的想象写成小说中的功夫。而某些气功大师又反过来参考小说，编排自己的气功。如此循环。。。
4、关于丹术小周天和通任督。气功周天所谓的通任督，是打通任督两条脉的本身，一穴一宫的去通，如果你学的是这种，那对不起，你学的是气功周天，大错特错了。。任督两条脉的本身就是通的，不通必有大病，可参见《奇经八脉考》。而真实的丹术小周天通任督二脉通的是什么呢？是利用任督脉气去通天地桥！
5、关于丹术大周天和通全身经脉。如果你练的大周天是通全身经脉，那不好意思，你学的又是气功周天，又是错的。气功大周天有很多版本，不过比气功小周天还不成熟。即使你练了，也不会有什么成就，因为全身经脉本身就是通的，所谓痛则不通，通则不痛，不通则有病变。用意守病灶的方法可以有一定的治疗效果，但解决不了大问题，大问题还得针灸，药剂。。。丹术大周天练什么呢？是利用全身之气去炼中黄！
6、丹术练什么呢？炼关窍，炼真气，炼中黄，抱营魄，炼金丹等等。。。
7、武术练什么呢？练形体，练筋骨，练气血，练气机，练神意等等。武术讲的腾练筋膜，到是与经筋相关，经筋也就是筋膜链。不过武术不讲经络，形意以经络化五行，其实没有多大实质性的意义，隐含的东西其实就是筋膜链。武术练筋膜要讲体征，比如说的什么太阳穴突出，耳朵能动，鼻子能动什么的，就是筋膜运化入微的表现。这点与医家说的经筋异曲同工，比如《内经》说【足太阳之筋……邪上出于鼽】，那么你足太阳之筋要是练通了，鼻翼自然能动。武术讲究要练出体征，什么金龟显背，玉柱盘腰，峰肩翅臂这些，就是筋膜练成的体征。关于筋膜的论述，以前发帖子说过了，在此不再多说。。