众生不是一个识心,而是有我执感受习气纠结成的业力,由业力显现种种识心。
我自从学楞严经之后,一直以为,一个众生有一个识心。
昨天通过请教中星通心师兄的【入流亡所】问题,才从侧面知道识心有6个。
我后来问其他师兄,有的师兄,早就知道有6识心。
而我在学习中,由于误认为识心有1个。导致认为,所有的幻觉都是由一个识心产生的。
这样,在耳根圆通的【入流亡所】问题,就执着起来,认为听觉和意识是不能分离的。因为只听不识,就不能识别出声音是鸟叫还是狗叫。
但是,一个识心在思维的时候,虽然好像是听不到声音,但是,一些声音,却会打断我的思维。
这就好像过敏一样,一些常规声音,让我的听觉识心不起作用了。就好像,你经常在做事情的时候,不会感觉到身体和衣服的摩擦。
我自从学楞严经之后,一直以为,一个众生有一个识心。
昨天通过请教中星通心师兄的【入流亡所】问题,才从侧面知道识心有6个。
我后来问其他师兄,有的师兄,早就知道有6识心。
而我在学习中,由于误认为识心有1个。导致认为,所有的幻觉都是由一个识心产生的。
这样,在耳根圆通的【入流亡所】问题,就执着起来,认为听觉和意识是不能分离的。因为只听不识,就不能识别出声音是鸟叫还是狗叫。
但是,一个识心在思维的时候,虽然好像是听不到声音,但是,一些声音,却会打断我的思维。
这就好像过敏一样,一些常规声音,让我的听觉识心不起作用了。就好像,你经常在做事情的时候,不会感觉到身体和衣服的摩擦。