这一次停了蛮久了的，周末更新

所罗门王72柱魔神之15:艾利欧格(Eligos)
这位以手执长枪与旗帜的骑士现身在世人面前，除了探知探知被隐藏的事物外，据说还能给予人快乐的恋爱和勇敢的战斗。当然也有着他能预见未来，并且左右着战士们的意志，给人带来军事帮助的恶魔。
不过说实话，这位传说中的姿态几乎全无恶魔的感觉，就是一个战斗的骑士，导致了《地狱辞典》的插画家布尔顿不得不为他的坐骑添加上蝙蝠翅膀，来增添邪恶之感。
没什么好说的，这就是骑士这个阶层的化身。正如阿瑞斯是色雷斯人的神话化身，马尔斯是罗马军团的化身一样

所罗门王72柱魔神之16:桀派 (Zepar)
这位也是知名度极低的恶魔，他的形象是士兵， 能力是爱情情欲之类的。和塞列欧斯、西迪等都交织重复，没什么新意。当然它还有一种诡异的能力是让人不孕不育~汗~
不过有意思的是，19世纪法国作家普朗西在《地狱辞典》里曾经做出过一个假设，那就是桀派(Zepar)说不定是恶魔威沛(Vepar)的别名，当然也有人认为是普朗西把桀派 (Zepar)跟威沛(Vepar)的别名赛沛(Separ)搞混了。
当然这三个的确也有相近之处，真实情况如何就不得而知了

所罗门72柱魔神之17：布提斯 (Botis)
他经常以毒蛇的外形在世人面前出现。说到恶魔，不得不提到蛇，可以说在古老的基督传统里恶魔与龙蛇几乎是可以划上等号的，这从某种程度上也说明了布提斯 (Botis)的古老，在《伪以诺书》上也记载了他的名字。
但很讽刺的是，这位蛇形的恶魔无疑是最传统意义上的恶魔，但这种单纯的蛇的造型在72个恶魔中却只有这一家，在形形色色的恶魔形象中反而别具特色。
他的能力也很一般，只不过是给于人过去和未来的知识。但蛇的外形加上这种神谕一样的力量，却和另一类古老的神明相似——地母神。蛇是大地的化身，是生与死的轮回，古老的地母神最初往往都在神殿里兼有着预言的神格。像是阿波罗占据了盖娅的神庙，夺去了预言的神力；伊什塔尔的祭司（庙妓）通过神圣的交配仪式给予英雄知识与人性。毫无疑问的，布提斯 (Botis)也是古老地神中的一员

所罗门72柱魔神之18：巴钦 (Bathin)
位阶大公爵，统帅30个恶魔军团的存在。其形象是一个骑在花色马上的体格强壮的蛇尾男人。他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。据说是所有恶魔当中少见的和蔼可亲，对于召唤者都是以礼相待，并不会作出其他恶行。他的学识集中于草药与宝石这两大领域，矫健的身手在恶魔中也是数一数二的。
很有可能这位原本就是中东一带信仰的精灵天使，所谓蛇尾，在我们国家是神圣的象征，但在中东区域也是普片的意象，不论神圣的炽天使或者阿拉伯神话里的灯神都是有类似的组件的。加上他作为路西法亲信的身份和学识集中于草药与宝石这两项也都比较符合原始天使的设定，所以他很可能也是堕天使的一员。

所罗门72柱魔神之19：塞列欧斯
位阶是大公爵，统帅30支恶魔军团。又被叫作“塞罗司”或是“扎列欧斯”。
与同位列第二位的阿加雷斯一样，塞列欧斯也喜欢把鳄鱼当做自己的坐骑，相传，他身披银色铠甲、头戴冠冕，是位威风凛凛的战士，威严而不可近亲。但他的能力却与此相反，是随心所欲地控制人的肉欲，令男女之间相爱，充满着反差萌。
其实，爱情这东西最初关系的是个体的繁殖与种族的繁衍，早在原始社会就是十分神圣的事情。爱情之神最初大多是繁殖繁衍之神。繁衍之神的神力能使得部落越来越壮大，自然也有着部落保护神和一部分尚武的神格。像伊什塔尔这样的女神，就是如此，象征着爱情与繁衍的同时，也有着残暴的狮子象征女神的战争神格。爱神，从来不是柔弱的象征，古印欧系列的爱神大多都手持弓箭（厄洛斯、丘比特、迦摩等）。
而说道既是战士又是与情欲关联的存在，那毫无疑问是北欧的丰收之神弗雷。弗雷本身既是手握胜利之剑的光辉战士，同时他的原始神格正是繁殖之神，而他的姊妹芙蕾雅正是北欧的情欲之神。或许，塞列欧斯的原型正是以弗雷这一系列神演变过程中的某个分支为原型所诞生的吧

所罗门72柱魔神之20：布松
位阶为王，但统帅只有22个军团。相传，他是一个手持毒蛇的骑着大熊的美男子。他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。
关于这位除了王的身份稍微亮眼外，真是一切从简啊~但即使是王，统帅数量也19位的大公，只能算一个小国王。
但说道他这个形象，就很有意思了，手持毒蛇的骑着大熊的美男子。这三个元素的组合，应该说是没有，但蛇+熊的组合，倒是有那么一位。那就是古代斯拉夫人信奉的古老大神——维列斯。
作为斯拉夫神话中重要的神祗之一，维列斯的形象不是唯一的，但无论如何变化，与维列斯相关的最常见的两个形象就是蛇和熊。
作为蛇，维列斯经常被记载为一条巨蛇，或者半人半蛇、生有牛角和长须的壮汉。作为熊，那是这位大神总是以熊皮为装饰，以熊为仆从，甚至半身就是熊。
尽管，人们把维列斯描绘为大地、水、黑暗的神明，与雷神佩伦争斗不休，但究其本质，被人们广泛信仰的维列斯最重要的应该还是畜牧神的身份。畜牧，意味着丰产与繁殖，也就是财富。而不论蛇和熊，都象征的财富与生殖力。在斯拉夫人的世界观中，蛇的形象与土地密切相关，而熊作为万兽之王在俄罗斯是财富和生殖力的象征，人们将熊的某些身体部位制成的辟邪物挂在家圈上，以求家畜平安、多子多财。
甚至19世纪末20世纪初，在白俄罗斯的维捷布斯克和哥罗德诺地区保存着一个名为“沃洛夏”的节日，节日当天人们祭拜维列斯，让牲畜休息，并在太阳落山前训练牛犊或马驹，希望能促进牲**长和繁殖。从沃洛夏节可以看出， 维列斯与畜牧业息息相关。

所罗门72柱魔神之21：摩拉克斯（Morax），
别名“佛拉克斯”，职阶为大伯爵和大统领，统治着36支恶魔军团，造型是经典的牛头人身（也有人面牛身的说法）。他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石。
关于这位，一般都认为他的原型的古代腓尼基人崇拜的邪神摩洛，在传统的原始宗教仪式上，这位的祭祀可是出了名的残忍，几乎所有的古代文献提及摩洛神，通常会伴随烧献儿童的记载。可怕的是，这并非源自某一神教的诋毁，在泰尔和北非的城邦遗址考古中，我们经常会发现这位神的祭坛附近埋着幼儿的骸骨，而且这些儿童并非奴隶，而是城邦的平民，乃至贵族家庭，父母将自己的长子长女作为祭品献上，投入邪恶牛形神像的腹中，在烈火之中，用年轻的生命来换取家庭和城邦的兴盛。而更为可怕的是，对这位邪神的信仰伴随着迦太基人（迦南人）的商贸和殖民，整个上古的地中海东南岸地区都曾经流行过对摩洛信仰，亚扪人、希伯来人、腓尼基人乃至黎凡特和北非的很多其他民族都曾崇拜过这位神明。
很多学者确信，摩洛被改名为“克洛诺斯”并经由克里特传入希腊半岛。这第一点，我没看到确切证据，但米诺陶诺斯的神话则很有可能是受到摩洛的影响，牛头人身的怪物，吞噬童男童女。

所罗门72柱魔神之22：因波斯（Ipos）
狮头鹅脚兔尾，赋予人机智与勇气。
这个真的没任何好说的，纯粹的工具人
说句题外话，他的英文Ipos在金融领域代表着首次公开募股，果然炒股是要机智与勇气的

所罗门72柱魔神之23：艾尼(Aini)
统帅26个军团，掌管火灾的公爵。相传他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是条全身都冒着红烟的地狱大蛇。常用火玉燃尽一切他见到的东西。
这个名字很容易看出应该是几次流传变迁的产物，说到火神，印欧系最著名的当属印度的阿耆尼(Agni),本身即是梵文“火焰”的名词，与拉丁语的火焰—－“ignis”是同源词（及与英文动词点火“ignite”同根）。他的经典形象之一就是全身呈红色，发光如太阳，面色如奶酪，无头无足或三头七舌，十方皆面、金眼、千眼等。双手持有火蛇或念珠。

所罗门王72柱魔神之24：纳贝里士 (Naberius)
统帅19个军团，擅长所有的艺术和科学的侯爵。
这位在二次元领域还是经常被拿出来二创的角色，具有很高的活跃度。他最早见于16世纪荷兰医师、神秘学家约翰·维耶(Johann Weyer)的著作，通常是以黑鹤、公鸡或是乌鸦的姿态出现，有时甚至是三个头并存的造型。他能够详细教导召唤者正确的语法与修辞技巧，协助找回已逝的荣景，使召唤者再次受到世人的尊重。
但真正有意思的地方，或者说能探究其出处的反倒是纳贝里士的那些别名：“猞拜罗斯（Cerberus）”、“猞拜罗（Cerbere）”、“赛贝罗斯（Cerebus）”、“凯鲁贝洛斯（Kereberus）”，这些名字都指向一个古老的存在——刻耳柏洛斯（Cerberus）。
插句题外话，“凯鲁贝洛斯（Kereberus）”就是《魔卡少女樱》里的小可的名字哟~，老二次元了。
刻耳柏洛斯，古希腊神话中的地狱看门犬，关于狗与死亡的渊源我曾在很多地方做过论述，这里就不多展开了。传说是堤丰与厄喀德那所生。赫西俄德在《神谱》中说他有50个头，而后来的一些艺术作品为了表现力和雕刻方便等因素，将它简化成3个头，因此他也被称为地狱三头犬。在神话里，作为冥界守门人的他允许每一个死者的灵魂进入冥界，但不让任何人出去，更不允许活人出入，而闯过他，成为众多希腊英雄事迹的一部分，例如俄耳甫斯用他擅长的里拉琴弹奏出美妙的琴声使刻耳柏洛斯入睡、埃涅阿斯则通过库迈的西彼拉诱使刻耳柏洛斯吃了含有催眠草的饼，令它昏睡过去。当然最著名的则是赫拉克勒斯，他的十二伟业之一，就是从冥界活捉刻耳柏洛斯，相传赫拉克勒斯把这狗从冥界带到地上后，它在狂吠时从嘴里喷出毒液，毒液所落之处生出了乌头属植物（奥维德在《变形记》里描写，美狄亚用乌头的汁液制成毒剂）。
刻耳柏洛斯（Cerberus）在古希腊语中意思不明确，有说是“斑点”，也有说是“黑暗中的恶魔”，后者可能性更高。古希腊人有在死者的棺材里放一块蜜饼，希望死者用它讨好刻耳柏洛斯的习俗。
根据考古发掘，意大利南部库迈地方的一座供奉哈得斯和珀耳塞福涅的古代神殿中，考古学家发现神殿入口旁的墙上有用于拴狗的铁链，这在古代可能是用来代表刻耳柏洛斯的。
另外，维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。
纳贝里士的本质是由希腊神话中的地狱犬刻耳柏洛斯经过恶魔学学者们在一番想像力的指引下演变成的恶魔。

所罗门王72柱魔神之25：格剌西亚拉波斯（Glasyalabolas）
统帅36个军团的伯爵，喜好血腥及杀戮的有鹰翼的飞狼，或者说拥有巨大翅膀的猛犬。当然有时也会是长有蝙蝠翅膀和犬牙的中年男子形象。
杀戮是他的工作，嗜血是他的本性，拥有“卡喀里诺拉斯”（Caacrinolas）、“卡厄喀里诺拉斯”（Caarucrinolass）、“卡西莫拉尔”（Cassimolar）、“古拉夏”（Glasha）、“古拉奇亚·拉波剌”（Gulakya labolas）、“格莱扬拉波尔”等众多别名的格剌西亚拉波斯，无疑是对东欧地区狼人和吸血鬼形象的再创造。
格剌西亚拉波斯也掌握了‘过去’和‘未来’的一切情报，熟悉数学、技术、科学的知识。尤其是科学方面拥有着丰富的知识，如果有这方面的需要便会授予术者广范的学问。另外，有着能改对方的想法，让人忽略召唤者的存在，相当于‘隐身’的能力。
这一点上无疑是现代吸血鬼传说中吸血鬼会隐身传说的来源之一，可以说是恶魔学的胜利了。

所罗门王72柱魔神之26：布涅（Bune）
统帅30个军团的公爵，通常的形象是一个声音高亢悦耳，长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙。
相传，布涅喜好墓地，能给人真知，使人聪颖雄辩，也可使人富有。不过，他只会在高兴闲暇之时，才能真实地回答召唤者的问题。
总体而言，又是一个三无的近代恶魔学者原创恶魔。不过三头龙这个形象在各地神话传说里到时很有意思的存在。
在欧洲，三头龙虽然在古希腊神话中并没有出现，但却能在斯拉夫神话中找到，而且是标准的怪物。斯拉夫神话中的三头龙，黑色皮肤、四足七爪、会喷火。阴险狡诈，欺软怕硬，而且以人类为食，坏事做尽。他的结局是被一位名叫德布林亚的骑士击败，发誓不再袭击人类。不过很快三头龙就违背了自己誓言，最终死于德布林亚手中。
与圣乔治屠龙一样，德布林亚击杀三头龙也隐藏着基督教（东正教，也就是希腊正教）东扩的历史——在与三头龙对战的时候，德布林亚用的武器中有一个是装了沙土的希腊风格的帽子，而三头龙则与西方文化中的龙一样，代表着邪恶、地狱、魔鬼。至今，俄罗斯的利佩茨克州里的主题公园内还有一个三头龙的巨型雕塑。
而在神秘的东方，也有三头龙的身影。巴比伦神话传说里，原初女神提阿马特之子金固(Kingu)有一种说法就是张着三个头的龙，最后被雅威原型的埃阿杀死。这或许是，之后一神教中圣者屠龙这一类型故事最早的原型之一。
而在伊朗，古老的琐罗亚斯德教传说中也有一个三头龙，名为阿兹达哈卡。（没错就是被教主宰了，获得苍天已死的那头）
阿兹达哈卡三头六眼，双翼遮天蔽日，还能施展千种魔法。不过神话传说里，这种怪物的下场只有一个——被英雄和神击败！不过，据《阿维斯陀》中记载，阿兹达哈卡被人类击败后并未被处死而是被封印，因为其体内有大量的蜥蜴、蝎子等毒虫，一旦阿兹达哈卡死亡，这些毒虫将为害世界。
相传封印阿兹达哈卡的地点就在伊朗第一高峰德马峰，海拔5671米。这座山峰除了是著名的滑雪地外，还是一座休眠火山。

又被吞了？

所罗门王72柱魔神之27：柏诺贝 (Ronove)
统帅19个军团的伯爵。也有翻译成罗诺比、罗诺威的，关于他在召唤者面前的姿态，由于有种种解释，并无定说，也有说法称他的外形就像是一片红雾，难以形容，当然也有手持棍子的说法。据说罗诺比拥有让敌对者心生好感、让朋友间的情谊更为坚定的能力，此外他还可以授予人外语的能力，对魔法用语的知识也非常清楚，并且可以赐给召唤者忠实的仆人。
也就这样了