好久没有发个人贴吧的帖子了，桃园发一些自己这些年来的学习内容吧
好了，闲话少说，开始正题吧，今天跟大家聊一些历史话题
桃园在春节期间，看见了好多各国文化中过年不同习俗的文章，无不是提到【地区差异】这几个关键词，然而，在小编的眼里，世界各大文明的文化差异实则并非来源于空间，而是来源于时间
这里，桃园需要提出一个概念，既是一切的文明，都只是一个进度条
记得我们初中时候的历史课本中，提到过
文明的起初是由部落组成的，而部落既是一定数量，且小规模的人集中在一起，狩猎与繁衍
而后，部落之间会组成联盟，在一片广阔的土地上游走狩猎
然后，生活在这片土地上的人们由于人口的增长，需要通过固定土地的农耕作为生活依托
于是，长此以往，文明便拥有了稳固的土地
而一旦拥有了稳固的土地，该文明就必然会随之发展一整套的管理系统
便会形成等级制度，种姓制度等等，起初以家庭与血缘为纽带，先组成以家庭为单位的小共同体
然后逐渐形成一个社会共识，或者说，称之为【核心价值观】吧，
而这套核心价值观，是用来统一文明内部的思维方式，形成一套共识，然后进而将一整个社会组成一个大共同体
好，然后，让我们来纵观一下世界的各大文明
首先，我们可以看看一些非洲的原始部落
当外界都已经是高科技时代的时候，他们仍然处于部落时期
由于某些原始部落的生活环境，始终在大山中，所以几乎无法与其他的部落组成联盟关系
所以那些部落在一整个发展进度条上卡在了某一个时间点上
而【卡住】他们的缘故，多数与他们所生存环境的地理位置有关，这也就是常说的【地理决定论】
部落
然后，我们再看世界各地的游牧民族
尤其以蒙古为典型，前面说到的，非洲原始部落，是被卡在了第一阶段
既是没有这种地理条件，与其他的部落之间进行联系，组建成更大的联盟关系
而生活在漠北，西伯利亚地区的游牧民族们，可不缺乏广阔的土地
他们早已从部落演进成了联盟关系，逐渐形成了很大的联盟，乃至于一个民族
比起非洲原始部落而言，他们更成功得完成了这第一步融合，进入了大规模狩猎时期
然而西伯利亚地区并不适合耕种，所以蒙古民族同样遇到了文明的【卡壳】
他们【卡壳】在了狩猎时期，并未能成功得转型为农耕文明
于是，面对着与日俱增的资源压力，游牧民族通常具有较强的攻击性
历史书上经常看见某个游牧民族侵扰边境，打家劫舍，掠夺农耕民族的资源
部落——狩猎
之后，再来说说印度，印度 中国
这两个国家的土地，是可以耕种的，也都同样从部落组合成了联盟
然后从狩猎，发展到了农耕，以耕种得方式，解决日益增长人口的饮食问题
然而印度的历史是一部不断被其他民族占领的历史
并没有多少时间调整自己的社会结构，在中国和日本的早期，姓氏是只有贵族才有的
不过这种模式随着时代的发展被迭代了，几乎每个人都拥有自己的姓氏
印度这块土地上先后经历了各种其他民族的统治，种族之间的繁杂固化了这种种姓关系
部落——狩猎——种姓
然后，来讲讲第四个阶段，就要讲到中国了
中国的文明，总体是停留于【宗族时期】，既是之前提到过的，以血缘为纽带的文明
古代中国的农田是一种以家庭为单位拥有的物品，既是以家庭为生产共同体的生产模式
有别于当代社会的社会大生产，既是以社会为生产共同体的模式，所以当代社会提倡的平等自由博爱同样是基于生产共同体的原则
如上所言，以家庭为生产共同体的文化下，自然发展出了忠孝文化
然而，在中国的历史上，并没有遇到一个可以足以与中国在文明上抗衡的文明【如欧洲与中东既是互相在文明上可以形成抗衡的关系】
所能拥有的，仅仅是蒙古 匈奴等，在军事上与中原形成抗衡的关系
于是，中原地区根本无需与游牧民族打文明战，所以也没有发展至一神崇拜时期，而是停留在了宗族时期
并且中国的地理环境，东临大海，西为高原，南方荒地，北靠大漠
内部空间充足，不过依然是一个庞大的局域空间，于是在子给自足的前提下，中国的文明并没有得到迭代性的发展
始终处于宗族时期，而中东与欧洲的一神崇拜时期，实则是通过宗教来给予本文明大众树立一个精神领导
并且在统一自身这一方的时候，建立一个假象的共同体，以及假象敌
例如在说起为什么我们要归属于本文明时，便可以说【因为我们都是真主之子】
而为什么要与对面的欧洲人作战呢，既可以说【他们都是异教徒，所以我们不共戴天】
然而中国与游牧民族的冲突主要是军事冲突，并不存在意识形态上的对抗，于是中国并没有发展出一神崇拜
始终停留于宗族时期
同理，欧洲宗族时期时，其实同样父亲可以随意处死自己的孩子，与中国的父子君臣伦理异曲同工
每个文明都有父权时期【甚至在当时的欧洲还有过诸多子弑父的反主流艺术作品】
不过，在有些文明下，某些阶段已经被发展所迭代了，而某些文明下，它依然是主流
当下的社会并不支持父弑子，不过宗族社会的一些习惯依然存在
例如亲子矛盾之间，父母在中国，以及韩国 日本 越南社会，会拥有着天然的道德优势
【不孝】是东亚社会最大的道德审判，并且人们天然地认为亲人之间应该没有个人边界
个人为其他家庭成员做出牺牲，也不能抱怨，否则可能会被视作为自私行为，此等都属于宗族社会的一些遗留之风
部落——狩猎——种姓——宗族
第五个阶段的文明，既是需要讲到中东
中东完成了部落组成联盟，也过度了狩猎时期
同样进入了农耕文明，在种姓与宗族之后，发展到了一神崇拜阶段
要问说到中东第一个想到什么，可能多数人都直接想到的是伊斯兰教
伊斯兰教 与欧洲的基督教之间的冲突，来源已久
看似是宗教间的冲突，然而实则是两大文明间的冲突
《人类简史》中提到，我们的祖先智人无论从体力还是智力上，都不如尼安德特人
然而为什么我们还可以战胜他们，因为我们会讲故事
树立一个精神上的大家长，激发集体性的情绪，当然，这种集体情绪在当代社会造成的危害远大于收益
不过作为政治冲突下的双方，互相的政权掌握人是一定会动用起这一方式，使本文明高度得拧成一股绳得对抗对方的文明
【对集体情绪有兴趣得读者推荐勒庞的社会心理学著作——《乌合之众》一书】
然而，当欧洲进行文艺复兴，宗教改革之后，中东依然停留在一神崇拜时期，正如当下所见的
部落——狩猎——种姓——宗族——一神崇拜
第六个阶段，也就是目前为止的最后一个阶段
既是欧美了，也就是，以希腊文明为基础的西方文明
在前一节我们说过，西方文艺复兴，宗教改革之后，脱离了政教合一，逐渐转型为世俗化社会
那么，是什么最终让欧洲在与中东的博弈中脱颖而出，异军突起呢
可能喜欢历史的朋友们，会有好多的看法
类似于欧洲的商贸文明呀，以及欧洲人的探索精神啊
这些可能都有缘故，然而直接原因是什么呢
桃园认为，作为一个集体的主流价值观，集体其实本身很难抛弃它
哪怕它呈现出了一些负面影响，大众也会调动一些，哪怕不理智的借口，去维护它
一个文明想要抛弃自己的主流观念，重新树立价值观，通常，只能有一种方式
那既是——客观的事实，严重了打了那个主流观念的脸
就好像是一个执迷不悟的人，不经历一些生活的耳光，不会对自己做出改变是一样的
黑死病来了，上帝还有什么用，人们开始重新思考问题了，然而反者道之动，在这种灾难面前，恰恰是一个文明，或是个人重生的开始
部落——狩猎——种姓——宗族——一神崇拜——政教分离
非洲——蒙古——印度——中国————中东——欧洲
所有的文明，都只是进度条中的一个环节而已
由于所展现出来的是不同的环节，所以，人们会误认为，那是地域差异
好了，说了这么多，桃园给出一些总结吧
曾经听一名心理学家说——千万不要因为自己符合你所在社会的主流价值观而骄傲，因为你所做的，无非是进入了一种集体无意识而已
所谓集体无意识，是一个心理学词汇，指的是一个社会客观存在的共同心理，不过平时并没有被意识到的一种现象
在讨论文化问题的时候，要说完全摒除主观立场，可能是一个乌托邦设想，不过，要尽可能得少
如果您是一位民族主义者，是一位保守派人士，那么，桃园的奉劝是，我们所持的价值观，无非是进度条中的一环而已，它并不具备天然正确性
然而，如果您是一位个人主义者，是一位前进派人士，那么，桃园也同样奉劝，不要因为眼下的诸多不是而对世界失望，因为它只是一个进度条，文明世界该来的，谁都逃不过……
好了，闲话少说，开始正题吧，今天跟大家聊一些历史话题
桃园在春节期间，看见了好多各国文化中过年不同习俗的文章，无不是提到【地区差异】这几个关键词，然而，在小编的眼里，世界各大文明的文化差异实则并非来源于空间，而是来源于时间
这里，桃园需要提出一个概念，既是一切的文明，都只是一个进度条
记得我们初中时候的历史课本中，提到过
文明的起初是由部落组成的，而部落既是一定数量，且小规模的人集中在一起，狩猎与繁衍
而后，部落之间会组成联盟，在一片广阔的土地上游走狩猎
然后，生活在这片土地上的人们由于人口的增长，需要通过固定土地的农耕作为生活依托
于是，长此以往，文明便拥有了稳固的土地
而一旦拥有了稳固的土地，该文明就必然会随之发展一整套的管理系统
便会形成等级制度，种姓制度等等，起初以家庭与血缘为纽带，先组成以家庭为单位的小共同体
然后逐渐形成一个社会共识，或者说，称之为【核心价值观】吧，
而这套核心价值观，是用来统一文明内部的思维方式，形成一套共识，然后进而将一整个社会组成一个大共同体
好，然后，让我们来纵观一下世界的各大文明
首先，我们可以看看一些非洲的原始部落
当外界都已经是高科技时代的时候，他们仍然处于部落时期
由于某些原始部落的生活环境，始终在大山中，所以几乎无法与其他的部落组成联盟关系
所以那些部落在一整个发展进度条上卡在了某一个时间点上
而【卡住】他们的缘故，多数与他们所生存环境的地理位置有关，这也就是常说的【地理决定论】
部落
然后，我们再看世界各地的游牧民族
尤其以蒙古为典型，前面说到的，非洲原始部落，是被卡在了第一阶段
既是没有这种地理条件，与其他的部落之间进行联系，组建成更大的联盟关系
而生活在漠北，西伯利亚地区的游牧民族们，可不缺乏广阔的土地
他们早已从部落演进成了联盟关系，逐渐形成了很大的联盟，乃至于一个民族
比起非洲原始部落而言，他们更成功得完成了这第一步融合，进入了大规模狩猎时期
然而西伯利亚地区并不适合耕种，所以蒙古民族同样遇到了文明的【卡壳】
他们【卡壳】在了狩猎时期，并未能成功得转型为农耕文明
于是，面对着与日俱增的资源压力，游牧民族通常具有较强的攻击性
历史书上经常看见某个游牧民族侵扰边境，打家劫舍，掠夺农耕民族的资源
部落——狩猎
之后，再来说说印度，印度 中国
这两个国家的土地，是可以耕种的，也都同样从部落组合成了联盟
然后从狩猎，发展到了农耕，以耕种得方式，解决日益增长人口的饮食问题
然而印度的历史是一部不断被其他民族占领的历史
并没有多少时间调整自己的社会结构，在中国和日本的早期，姓氏是只有贵族才有的
不过这种模式随着时代的发展被迭代了，几乎每个人都拥有自己的姓氏
印度这块土地上先后经历了各种其他民族的统治，种族之间的繁杂固化了这种种姓关系
部落——狩猎——种姓
然后，来讲讲第四个阶段，就要讲到中国了
中国的文明，总体是停留于【宗族时期】，既是之前提到过的，以血缘为纽带的文明
古代中国的农田是一种以家庭为单位拥有的物品，既是以家庭为生产共同体的生产模式
有别于当代社会的社会大生产，既是以社会为生产共同体的模式，所以当代社会提倡的平等自由博爱同样是基于生产共同体的原则
如上所言，以家庭为生产共同体的文化下，自然发展出了忠孝文化
然而，在中国的历史上，并没有遇到一个可以足以与中国在文明上抗衡的文明【如欧洲与中东既是互相在文明上可以形成抗衡的关系】
所能拥有的，仅仅是蒙古 匈奴等，在军事上与中原形成抗衡的关系
于是，中原地区根本无需与游牧民族打文明战，所以也没有发展至一神崇拜时期，而是停留在了宗族时期
并且中国的地理环境，东临大海，西为高原，南方荒地，北靠大漠
内部空间充足，不过依然是一个庞大的局域空间，于是在子给自足的前提下，中国的文明并没有得到迭代性的发展
始终处于宗族时期，而中东与欧洲的一神崇拜时期，实则是通过宗教来给予本文明大众树立一个精神领导
并且在统一自身这一方的时候，建立一个假象的共同体，以及假象敌
例如在说起为什么我们要归属于本文明时，便可以说【因为我们都是真主之子】
而为什么要与对面的欧洲人作战呢，既可以说【他们都是异教徒，所以我们不共戴天】
然而中国与游牧民族的冲突主要是军事冲突，并不存在意识形态上的对抗，于是中国并没有发展出一神崇拜
始终停留于宗族时期
同理，欧洲宗族时期时，其实同样父亲可以随意处死自己的孩子，与中国的父子君臣伦理异曲同工
每个文明都有父权时期【甚至在当时的欧洲还有过诸多子弑父的反主流艺术作品】
不过，在有些文明下，某些阶段已经被发展所迭代了，而某些文明下，它依然是主流
当下的社会并不支持父弑子，不过宗族社会的一些习惯依然存在
例如亲子矛盾之间，父母在中国，以及韩国 日本 越南社会，会拥有着天然的道德优势
【不孝】是东亚社会最大的道德审判，并且人们天然地认为亲人之间应该没有个人边界
个人为其他家庭成员做出牺牲，也不能抱怨，否则可能会被视作为自私行为，此等都属于宗族社会的一些遗留之风
部落——狩猎——种姓——宗族
第五个阶段的文明，既是需要讲到中东
中东完成了部落组成联盟，也过度了狩猎时期
同样进入了农耕文明，在种姓与宗族之后，发展到了一神崇拜阶段
要问说到中东第一个想到什么，可能多数人都直接想到的是伊斯兰教
伊斯兰教 与欧洲的基督教之间的冲突，来源已久
看似是宗教间的冲突，然而实则是两大文明间的冲突
《人类简史》中提到，我们的祖先智人无论从体力还是智力上，都不如尼安德特人
然而为什么我们还可以战胜他们，因为我们会讲故事
树立一个精神上的大家长，激发集体性的情绪，当然，这种集体情绪在当代社会造成的危害远大于收益
不过作为政治冲突下的双方，互相的政权掌握人是一定会动用起这一方式，使本文明高度得拧成一股绳得对抗对方的文明
【对集体情绪有兴趣得读者推荐勒庞的社会心理学著作——《乌合之众》一书】
然而，当欧洲进行文艺复兴，宗教改革之后，中东依然停留在一神崇拜时期，正如当下所见的
部落——狩猎——种姓——宗族——一神崇拜
第六个阶段，也就是目前为止的最后一个阶段
既是欧美了，也就是，以希腊文明为基础的西方文明
在前一节我们说过，西方文艺复兴，宗教改革之后，脱离了政教合一，逐渐转型为世俗化社会
那么，是什么最终让欧洲在与中东的博弈中脱颖而出，异军突起呢
可能喜欢历史的朋友们，会有好多的看法
类似于欧洲的商贸文明呀，以及欧洲人的探索精神啊
这些可能都有缘故，然而直接原因是什么呢
桃园认为，作为一个集体的主流价值观，集体其实本身很难抛弃它
哪怕它呈现出了一些负面影响，大众也会调动一些，哪怕不理智的借口，去维护它
一个文明想要抛弃自己的主流观念，重新树立价值观，通常，只能有一种方式
那既是——客观的事实，严重了打了那个主流观念的脸
就好像是一个执迷不悟的人，不经历一些生活的耳光，不会对自己做出改变是一样的
黑死病来了，上帝还有什么用，人们开始重新思考问题了，然而反者道之动，在这种灾难面前，恰恰是一个文明，或是个人重生的开始
部落——狩猎——种姓——宗族——一神崇拜——政教分离
非洲——蒙古——印度——中国————中东——欧洲
所有的文明，都只是进度条中的一个环节而已
由于所展现出来的是不同的环节，所以，人们会误认为，那是地域差异
好了，说了这么多，桃园给出一些总结吧
曾经听一名心理学家说——千万不要因为自己符合你所在社会的主流价值观而骄傲，因为你所做的，无非是进入了一种集体无意识而已
所谓集体无意识，是一个心理学词汇，指的是一个社会客观存在的共同心理，不过平时并没有被意识到的一种现象
在讨论文化问题的时候，要说完全摒除主观立场，可能是一个乌托邦设想，不过，要尽可能得少
如果您是一位民族主义者，是一位保守派人士，那么，桃园的奉劝是，我们所持的价值观，无非是进度条中的一环而已，它并不具备天然正确性
然而，如果您是一位个人主义者，是一位前进派人士，那么，桃园也同样奉劝，不要因为眼下的诸多不是而对世界失望，因为它只是一个进度条，文明世界该来的，谁都逃不过……
