文化的第一要事
这个帖子就写几句话,但觉得很重要,因此我会把这个帖子置顶,希望我们所有的人都能看到,因为太多的人,包括我们很多在学习国学的人都出现了这样的问题。学文化的第一要事就是文字。这个文字不是简单地认字,而是要知道文字的本意,是出现的最初的意思。在现在的学习过程中,我们文字的本意给扭曲了。变化的非常厉害,导致同样的一句话,在现代的意思和说者的本意发生谬误甚至完全不一样。这样一来,会导致我们后世学习者出现思维上的误差,形成整个社会的误差和体制的改变,进而影响到未来的生存,不可不慎。我们的文字很少有完全固定的意思,很多时候,都是会结合环境和文章来进行变化的。这一点千万要记得。字典的出现比较早,在汉朝的几部字典中,都存在固定汉字意思的趋向,这是个很可怕的事情。这种情况需要避免,后世的学者要理解这个事情,将来也需要有人去完全整理这个事情,编一个汉字初始字典。让我们汉字归属到他应该有的样子。这个话题说起来比较复杂。举个简单的例子吧:皇帝。我们现在都知道是特指古时候国家最高管理者。但什么是帝?什么是皇?一般的朋友可能都不知道,这个不知道就会对古代发生很大的误解,形成狭隘的偏见。普通百姓误解还好,影响不大。如果是管理层面的人误解,就会贻误天下,毁害生灵。帝,是上下神灵之主。皇,是四周万方之主。这是他们的本意。也就是说,能担当得起这两个字的也就是玉皇大帝了。凡人是担当不起这两个字的。在古代,最高级的领袖也只能是称王。王的本意是天地之子,地面上物体的管理者。没有超越天地。天地之间,王最大。王的下面是公侯伯子男。比如日本的现在叫天皇,一看就是小儿科游戏的称号了。以日本国土在地球上大陆范围概念的地位来讲,充其量是个侯爵的地位。易经讲君子以厚德载物,德和位是要相配才行的,位和名也要相配才行的。身体力行的各种用度,也要和自身相配,这样才不会出问题。一旦不相配,就要出现波折。所以日本候擅自扩大自己的名号,将来只怕是要出大问题的。给孩子起名字也要估计这些,千万不要超出自己的真实范畴,不然会给孩子带来一生的累赘。这样的文字例子太多太多。大家可以在阅读文献中慢慢体味,以达到适合自己情况的结局。
这个帖子就写几句话,但觉得很重要,因此我会把这个帖子置顶,希望我们所有的人都能看到,因为太多的人,包括我们很多在学习国学的人都出现了这样的问题。学文化的第一要事就是文字。这个文字不是简单地认字,而是要知道文字的本意,是出现的最初的意思。在现在的学习过程中,我们文字的本意给扭曲了。变化的非常厉害,导致同样的一句话,在现代的意思和说者的本意发生谬误甚至完全不一样。这样一来,会导致我们后世学习者出现思维上的误差,形成整个社会的误差和体制的改变,进而影响到未来的生存,不可不慎。我们的文字很少有完全固定的意思,很多时候,都是会结合环境和文章来进行变化的。这一点千万要记得。字典的出现比较早,在汉朝的几部字典中,都存在固定汉字意思的趋向,这是个很可怕的事情。这种情况需要避免,后世的学者要理解这个事情,将来也需要有人去完全整理这个事情,编一个汉字初始字典。让我们汉字归属到他应该有的样子。这个话题说起来比较复杂。举个简单的例子吧:皇帝。我们现在都知道是特指古时候国家最高管理者。但什么是帝?什么是皇?一般的朋友可能都不知道,这个不知道就会对古代发生很大的误解,形成狭隘的偏见。普通百姓误解还好,影响不大。如果是管理层面的人误解,就会贻误天下,毁害生灵。帝,是上下神灵之主。皇,是四周万方之主。这是他们的本意。也就是说,能担当得起这两个字的也就是玉皇大帝了。凡人是担当不起这两个字的。在古代,最高级的领袖也只能是称王。王的本意是天地之子,地面上物体的管理者。没有超越天地。天地之间,王最大。王的下面是公侯伯子男。比如日本的现在叫天皇,一看就是小儿科游戏的称号了。以日本国土在地球上大陆范围概念的地位来讲,充其量是个侯爵的地位。易经讲君子以厚德载物,德和位是要相配才行的,位和名也要相配才行的。身体力行的各种用度,也要和自身相配,这样才不会出问题。一旦不相配,就要出现波折。所以日本候擅自扩大自己的名号,将来只怕是要出大问题的。给孩子起名字也要估计这些,千万不要超出自己的真实范畴,不然会给孩子带来一生的累赘。这样的文字例子太多太多。大家可以在阅读文献中慢慢体味,以达到适合自己情况的结局。