龙是中国传统文化中最重要的神话生物，是古代华夏各族共同崇拜的图腾。自古以来，除中原地区汉族之外，中国其他少数民族，甚至东亚大陆诸多民族，都将神龙视为本族瑞兽，对其顶礼摹拜，尊崇倍至。
龙既然是神兽，它就无须生长翅膀便可自由翱翔。可是，在中国古代传统文化中，偏偏有一种生长着翅膀的飞龙——翼龙，它的标准形象虽然存世时间较短，仅在明清时期的瓷器、漆器、金属器物上有所呈现，但它毕竟在古代文化中占有一席之地，而且还通过海上贸易传播到西方，使世人更多了解到中国。
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从历史文献上看，古代文化中的翼龙又称为应龙，它的名字虽然出现较早，但完美的形象却在元、明时期才逐渐形成。根据现有的学术观点，翼龙在南北朝时期文献上已有所载，梁朝任日方所著《述异记》记载： “龙五百年为角龙，千年为应龙”，而这种生有翅膀应龙，即成为后世的“翼龙”。
翼龙在中国古代传统文化中虽然起源较早，但无论是在历史文献中，还是在传世文物上，它一直是形象稀见的神兽，只是到了明、清时期，翼龙才形成较确定的纹饰，而且大量出现于宫廷和民间的各类器物上。
正是在中外文化交流一片繁荣这样的背景下，中国古代传统文化中的翼龙得以复兴。由于当时宫廷和民间器物上都存在着海兽纹饰，而许多海兽又生有双翼，使人们自然而然地与古代的翼龙（应龙）联系在一起。这样，在明代早期，海兽文化中的海龙形象逐渐与古代的翼龙合二为一，最终成为宫廷中一种新颖独特的神兽纹饰。
。随着外销产品的增加，瓷器、金属器等器物上开始重现海兽文化内容。因此从雍正朝开始，宫廷和民间器物上又重新出现翼龙、海兽等形象的纹饰，而且随着宫廷制作的大量增加，翼龙的绘制亦越加精美，为后世留下一批珍贵的翼龙纹饰精品，使我们今天可以一睹生长双翼的神龙形象。
宫廷翼龙是由传统的龙纹直接演化而成，翼龙的主体仍保持着传统龙的特征，龙首、龙身、四只龙爪均与传统龙纹相差不多，龙尾有的是传统的须刺形状，有的则改变为扇状鱼鳍之形。但与传统龙形最大不同的是，在翼龙龙体的前肢部位，均对称生长出左右两翼，从而与传统神龙形成异然不同的体形。
民间翼龙是由传统的海兽纹直接演化而成，由于民间器物无法采用正统龙纹，因而像家具、陈设品一样，改用了变形的龙身体貌。民间翼龙的龙首、龙身尚保持着明显的传统龙形，四只龙爪则完全改变为鱼鳍造型，龙尾也大多变为鱼尾的扁平形状，只是在龙身肩部对称生长出左右两翼，因此形成了近似于大洋中飞鱼的体貌特征。
从宫廷和民间两种翼龙的体形上来看，宫廷翼龙体态修长，四肢爪足孔武锐利，气势威猛，浑身散发着神圣尊贵的皇家气息；而民间翼龙身态略小，四只鱼鳍短小圆滑，看似软弱无力，龙身虽生有两翼，却仍然是以鱼、兽形象的合体，并未脱离海洋生物的状貌，因此显得更为生活化和平民化。
再由宫廷翼龙和民间翼龙的左右双翼来分析，宫廷翼龙的两翼非常宽大有力，其外形类似于大型飞鸟的翅膀，且像天鹅和大雁一样双翼上长满长翎短羽，可以称为名副其实的“禽冀龙”；而民间翼龙的两翼则非常短小，外表类似于飞鱼的鱼鳍，形成上部直展、下部多处弧曲的蹼状双翼，因此称之为“鱼翼龙”更为贴切。
宫廷翼龙和民间翼龙从外形结构上有显著的不同，这为我们今天区分宫廷器物和民间器物提供了最好的参照标准，也为我们进一步认识明、清两代官窑、民窑器物提供了有利依据。
冀龙这一古代独特的神兽纹饰，体现了人类在社会发展中由物质创造艺术，再由艺术美化生活的普遍文化现象。
龙既然是神兽，它就无须生长翅膀便可自由翱翔。可是，在中国古代传统文化中，偏偏有一种生长着翅膀的飞龙——翼龙，它的标准形象虽然存世时间较短，仅在明清时期的瓷器、漆器、金属器物上有所呈现，但它毕竟在古代文化中占有一席之地，而且还通过海上贸易传播到西方，使世人更多了解到中国。
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从历史文献上看，古代文化中的翼龙又称为应龙，它的名字虽然出现较早，但完美的形象却在元、明时期才逐渐形成。根据现有的学术观点，翼龙在南北朝时期文献上已有所载，梁朝任日方所著《述异记》记载： “龙五百年为角龙，千年为应龙”，而这种生有翅膀应龙，即成为后世的“翼龙”。
翼龙在中国古代传统文化中虽然起源较早，但无论是在历史文献中，还是在传世文物上，它一直是形象稀见的神兽，只是到了明、清时期，翼龙才形成较确定的纹饰，而且大量出现于宫廷和民间的各类器物上。
正是在中外文化交流一片繁荣这样的背景下，中国古代传统文化中的翼龙得以复兴。由于当时宫廷和民间器物上都存在着海兽纹饰，而许多海兽又生有双翼，使人们自然而然地与古代的翼龙（应龙）联系在一起。这样，在明代早期，海兽文化中的海龙形象逐渐与古代的翼龙合二为一，最终成为宫廷中一种新颖独特的神兽纹饰。
。随着外销产品的增加，瓷器、金属器等器物上开始重现海兽文化内容。因此从雍正朝开始，宫廷和民间器物上又重新出现翼龙、海兽等形象的纹饰，而且随着宫廷制作的大量增加，翼龙的绘制亦越加精美，为后世留下一批珍贵的翼龙纹饰精品，使我们今天可以一睹生长双翼的神龙形象。
宫廷翼龙是由传统的龙纹直接演化而成，翼龙的主体仍保持着传统龙的特征，龙首、龙身、四只龙爪均与传统龙纹相差不多，龙尾有的是传统的须刺形状，有的则改变为扇状鱼鳍之形。但与传统龙形最大不同的是，在翼龙龙体的前肢部位，均对称生长出左右两翼，从而与传统神龙形成异然不同的体形。
民间翼龙是由传统的海兽纹直接演化而成，由于民间器物无法采用正统龙纹，因而像家具、陈设品一样，改用了变形的龙身体貌。民间翼龙的龙首、龙身尚保持着明显的传统龙形，四只龙爪则完全改变为鱼鳍造型，龙尾也大多变为鱼尾的扁平形状，只是在龙身肩部对称生长出左右两翼，因此形成了近似于大洋中飞鱼的体貌特征。
从宫廷和民间两种翼龙的体形上来看，宫廷翼龙体态修长，四肢爪足孔武锐利，气势威猛，浑身散发着神圣尊贵的皇家气息；而民间翼龙身态略小，四只鱼鳍短小圆滑，看似软弱无力，龙身虽生有两翼，却仍然是以鱼、兽形象的合体，并未脱离海洋生物的状貌，因此显得更为生活化和平民化。
再由宫廷翼龙和民间翼龙的左右双翼来分析，宫廷翼龙的两翼非常宽大有力，其外形类似于大型飞鸟的翅膀，且像天鹅和大雁一样双翼上长满长翎短羽，可以称为名副其实的“禽冀龙”；而民间翼龙的两翼则非常短小，外表类似于飞鱼的鱼鳍，形成上部直展、下部多处弧曲的蹼状双翼，因此称之为“鱼翼龙”更为贴切。
宫廷翼龙和民间翼龙从外形结构上有显著的不同，这为我们今天区分宫廷器物和民间器物提供了最好的参照标准，也为我们进一步认识明、清两代官窑、民窑器物提供了有利依据。
冀龙这一古代独特的神兽纹饰，体现了人类在社会发展中由物质创造艺术，再由艺术美化生活的普遍文化现象。
