感叹呐千古的圣人，立于天地之间，立志于传道，教化众生。通过观察阴阳开阖变化，传授众生道理。知晓存亡的规律，有始有终造福于万物。圣人洞悉人们的内心深处，观察始与终变化的征兆，而不去叨扰。所以古之圣人，就算在今天也是一样，秉承其道，顺应自然。看似变化无穷，其实各有所归。人心或有阴阳、刚柔、开闭、张驰，都有其自然规律。

所以啊，圣人以开阖之门户知其存亡，而不为之叨扰。通过审察门户先后有无来做出判断。比较其性格德行如何。人有贤明、不肖、智慧、愚笨、勇敢、怯懦的区别。可以捭阖，可以进退，可以贵贱。无为而为等待适合机会。判断有无虚实，顺从对方的嗜好以观察对方的性格和德行。通过些许点反对意见（捭反），打开心扉又反观其变，以获得对方真实想法，贵在知道对方的意图。通过静默和聆听（阖而捭）以获得有利的信息。或者开而有所表示，或者阖而有所隐藏。开而示，表示为同情心同理心。阖而闭，表示为不赞同，不理解。什么时候开什么时候阖，要依据自身需要，以促进谈话进展。心里要有数，先顺从对方的意志。

既然欲打开话匣，就要准备周全。既然欲阖而去迎合，就要自然而隐秘不刻意。周密贵在细节，可以深入致“道”。捭是为了了解对方的情况，阖是为了迎合谈话的内容。用词语气或轻或重，要有一定把握心里才能有数有度，圣人因此而有所考量。如果没有把握，心里没底，则好自为之。所以，使用捭的方法，不然是使其打开心扉表达意见，就是让对方听取自己的意见。使用阖的方法，不然是迎合对方，就是转移话题。捭阖是天地之道，能够变动阴阳，变轮四时开闭，能与万物沟通。纵横，反出，反覆，反仵，必出于此。

捭阖是道，因为伟大的道化而来，它是人们说话中的言语。必须认真观察其中的变化，关系着吉凶已经命运。口是心灵的窗户，心是精神的主宰（此神为精神而非道之神）意志，喜欲，思虑，计谋，在这里都是由心生口出，为之门户。所以机关在于捭阖，控制其出入。捭的方法为，打开、说话、属阳。阖的方法为，关闭、静默，属阴。明了阴阳和盛之理，终始就有了方法。所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，可以作为谈话的开始。死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为终。所有的话语，像是阳类的叫做始，说好话以为开端。像阴累的叫做终，不中听的话以中断计谋。

捭阖的道理，是以阴阳来试探。所以阳类的话，以崇高为标准，阴类的话以卑小为依据。欲卑则以下求小，欲崇高则以上求大。这样去说话就“无所不出入，甚至没有不可说”。说人，说家，说国，说天下。道在与人，为小无内，道在环宇，为大无外。得到或者失去，离开或者顺从，结合或者反目，都有阴阳的内在因果。阳性动而利行，阴性止而利藏，阳行易出，阴相随易入，阳归还极，曰终始，阴极返阳。阳以动之，因德生。阴以静者，形而成。以阳求阴，抱德也。以阴结阳，行之力也。阴阳本身相求以和，捭阖由此而生。这是天地阴阳之道，也是说人之法。是所有人事的开端，所以称之为“方圆之门户”。

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捭阖源于阴阳，一阴一阳谓之道，圣人观察阴阳变化，直指人心之门户，顺应心气开阖之规律，智愚勇怯分也。另外直接指出，通过对捭阖的精准把握，制人心以气之出入，通过对人心的拿捏取得先机。
圣人道之大化，气势恢宏，可惜有几个缺点：第一，圣而不真，奸邪计谋出焉。道理简虽然单明了，却处处不善，咄咄逼人，故圣人一司守其门户，对于普通人太难，抱雌守一，司守门户，以致无为而见阴阳，非道化者不能。好似此书是给专业修道人士看的，不然则落入狡诈技巧之辈。没有德行遭到滥用，终“忘情失道”。

第二，捭阖虽为万事之先，方圆之门户，但不是“万能”的，捭阖的功用方面有些夸大，就像知道阴阳是万物共有的属性，怎么用还需要看个人能力水平，阴阳还有辩证思维，捭阖却落入阿谀奉承的俗套，怎么脱离低端无用的阿谀奉承，达到“后羿之失”的准度，是捭阖两个字所不能体现的。

第三，有道者不言，言必失。站在道的角度，所以说者道之失也，而捭阖者，“彼失我得”，我不说错话，却期待收获。从道义上就与人不义，而多行不义必自毙，见于苏秦的悲剧，后人应当引以为戒。
捭阖者说之变，道之大化，无形以俱生。捭阖长于阴阳，基以自然无形，应以老子：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”。
无形而明，无是而彰，不伐而有功，不争而达天下。
捭阖于无形，道之大化，无为而无不为，天下莫能见，谁能与之争。除此之外鸡肠小道，因尽早弃之。

捭阖的概念一提出，就是划时代的，现代社会越先进，语言愈加文明，表达方式愈加多样，表达欲望愈加强烈，而人心开阖之道，亘古不变。在现代捭可以是实发朋友圈，阖可以是点赞。捭可以是发帖，和阖可以是评论，善用者真的能做到“方圆之内，皆是门户”。多则惑，如今容易迷惘的我们，若能了解捭阖之大道，通往圣人的道路何尝不为你敞开!

捭阖还有一个前提，就是精神、意志、思虑为之计谋，纵观鬼谷子全书，捭阖之术都是在特定场合使用的，先决条件是有游说对象，游说目的，决定因素颇为繁多，例如周密与否，时机恰当与否，内容深入与否，有实际操作意义与否，符合事实客观规律与否。否则盲目自信过于自是闹出笑话，就像兰某人带的徒弟活活侮辱了智商。精神意志以神为前提，客观事实以道为基础，所以补充了《本经阴符七术》，虽然不是一个时代著书，但其理“阴阳相和”，是必修的。七术论点独特有深度，但是其道隐于浮华之辞，辅助《道德经》《南华经》《黄帝阴符经》才能略窥一二。读懂五部经，基本人生也过半了，真是。。。