当渐渐安定下来，首先想到的是找朋友。朋友分两种，一种是亲密的朋友，有共同的爱好与价值观。还有一种是互相利用的朋友，有共同的利益与目的。这里特意谈谈第二种。这种为了短暂利益共同走到一起的，不可以长时间共事，因为他们各自都带了一把匕首，关键时刻会捅对方一刀。互相利用取长补短。带着一颗赤诚的信，时刻兑现承诺，方能引来朋友。内密外和。墨者勿近。交良友，行益事。显三驱，正仁德。亲近依附我为首，谦逊积极应争先。

观人、观事、观天下、观自身。恰如那面挂在天空的月亮，已经没有了热，只余下皎洁的光，仅供瞻仰。
每个名字的外表大同小异，但蕴藏在名字下的不同灵魂，才是代表不同群组的所在。所以，好好观察，找出规律，观人观事观天下。
如果能立教，让人如教徒般虔诚，则不怕流失。想让别人信服，须有自己的主见，不能盲从。
敞开心胸，切莫狭隘。君子当自省，时刻保持自知。

你一定要快乐，那利于你实现伟大的梦想。因为实现梦想的过程是快乐的。所以，你一定要快乐。
快乐就是那阵阵的惊雷，他发出的是连绵不绝的振奋之声，就像献给那不屈灵魂的赞歌。啊，雷声响了，大地回春。
请你学习那惊雷，快乐地做事，快乐地休息。
得志的时候请不要得意。自鸣得意，只会招来祸端。
躲在磐石中间，然后坚持爬行。天黑了，还在坚持。在安乐中坚定，当初的梦想。
你要快乐，你在唱歌，你在跳舞。啊，围了一圈的人，大家都被你感染。
你还在唱歌，你还在跳舞。朋友，那是朋友。大家一起分享快乐。

严格自律的人，自会感染周边的人。考虑问题，近的远的，井井有条。做大事，然后影响到周边的鸡毛小事。
团结少数，影响大数。他出师也，必雷霆昭威，妖孽消迹。
动必以时，地必以利，人必不失中。

周围的人来了又走，一拨又一拨。你只能充满失望地看着。想留人不易，毕竟你不是兵哥哥，不能靠枪杆子胁迫。你百思不得其解，使劲了手段，却仍要感叹时光的荏苒。其实仔细分析了一下，主要还是因为你没有让周围的人感觉到你的价值。恰如小岳岳所说，就是要让自己变臭，让千人万人骂，然后就红了。其实，同样是臭，你是做大便还是做大便纸？大便纸粘上大便后也很臭，可是人人都离不开它（ps用手擦的三哥例外，这里向伟大的三哥致敬）。如果你是一个伟大的大便纸，你就可以在大便纸的背面，印上广告，因为人人都用你，你于是就有了价值。你还可以是一个有理想的大便纸，于是就开发了三张纸的套装，其中一张是擦大便的，中间一张是湿纸，可以清洗，还有一张是厚的，兼顾保养的功效。然后发展到最后，你就有了一个响亮的新名字-----菊花保养用品。现在你的价值开始值千亿市值了。然后你开发了n多款的菊花保养用品，有的是一面硬一面软，带颗粒的。可以一面擦的菊花血淋淋，另一面止血止疼，专门供应给有特殊嗜好的人士。你对外号称要扩大这个菊花护理行业，要寻找专业人士一起做大做强。于是你联合化妆品公司，一起开发了菊花面膜。你还联合食品公司，一起开发了塞肛型菊花保养食品。你还联系好多专家开发各种研讨会，比如就和某某红学专家一起探讨了红楼梦里贾府众人如何菊花护理的。随着宣传的加大，这个产业链越做越大，然后你成为了这n家公司的合伙人与股东，这n家公司上市后，你的价值已经到了万亿级。
看到了没有，你即使是大便纸，最后都会有这么大的价值。

韩 非 《解老、喻老》
河上公 《老子章句》（四部丛刊）本
河上公 《老子道德经》（四部丛刊）本
.严 遵 《道德真经指归》（《道藏》本）
.王 弼 《道德真经注》 8.王 弼 《老子道德经注》（《诸子集成》本）
.谷神子 《老子微旨例略》 10．谷神子 《道德指归论注》
王羲之 《道德经贴》 12．葛 玄 《老子节解》
顾 欢 《道德真经注疏》 14．无名氏 《道德真经次解》（遂州龙兴观刻经碑木）
《六朝写本残卷》（敦煌庚本）
1．陆德明 《老子音义》 2．魏 征 《老子治要》
3．傅 奕 《道德经古木篇》 4．颜师古 《玄言新记明老部》
5．成玄英 《道德经开题序诀议疏》 6．李 荣 《道德真经注》
7．李 约 《老子道德真经新注》 8．景 龙 《道德经碑》
9．开 元 《御注道德经幢》 10．唐玄宗 《御注道德真经》
11．唐玄宗 《道德真经疏》 12．广 明 《道德经幢》
13．景 福 《道德经碑》 14．马 总 《老子意林》
15．王 真 《道德真经论兵要义述》 16．陆希声 《道德真经传》
17．杜光庭 《道德真经广圣义疏》 18．强思齐 《道德真经玄德纂疏》
19．乔 讽 《道德经疏义节》
唐 人 《唐人写本残卷》
两宋至元代
1．宋 鸾 《道德篇章玄颂》 2．王安石 《老子注》
3．陈景元 《道德真经藏室篡微篇》 4．吕惠卿 《道德真经传》
5．司马光 《道德真经论》 6．苏 辙 《老子解》
7．陈象古 《道德真经解》 8．邵若愚 《道德真经直解》
9．程 俱 《老子论》 10．叶梦得 《老子解》
11．时 雍 《道德真经全解》 12．程大蛙 《易老通言》
13．员兴宗 《老子略解》 14．李 霖 《道德真经取善集》
15．黄茂材 《老子解》 16．寇质才 《道德真经四子古道集解》
17．吕祖谦 《音注老子道德经》 18．葛长庚 《道德宝章》
19．彭 耜 《道德真经集注》 20．赵秉文 《道德真经集解》
21．董思靖 《道德真经集解》 22．李嘉谋 《道德真经义解》
23．林希逸 《老子口义》 24．龚土呙 《纂图互注老子道德经》
25．范应元 《老子道德经古本集注》 26．刘 骥 《老子通论语》
27．曹道冲 《老子注》 28．宋徽宗 《御制道德真经》（《道藏》本）
29．李 荣 《荣道德真经义解》（《道藏》本） 30．赵至坚 《道德真经疏义》
31．李道纯 《道德会元》 32．刘辰翁 《老子道德经评点》
33．邓 琦 《道德真经三解》 34．刘惟永 《道德真经集义大旨》
35．杜道坚 《道德玄经原旨》 36．景 礻右 《甘肃天真观道德经幢》（《石本》）
37．麻沙本 《老子道德经》（《刻本》） 38．赵孟兆页 《老子道德经》
39．张嗣成 《道德真经章句训颂》 40．陈致虚 《道德经转语》
41．吴 澄 《道德真经注》 42．林至坚 《道德真经注》
43．何道全 《老子道德经述注》 44．蒋融庵 《道德真经颂》
45．陶宗仪 《老子》
四、明代
1．明太祖 《御注道德真经》 2．危大有 《道德真经集义》
3．薛 蕙 《老子集解》 4．张洪阳 《道德经注解》
5．释德清 《老子道德经解》 6．朱得之 《老子通义》
7．王 道 《老子亿》 8．陆长庚 《老子道德经玄览》
9．沈 律 《老子道德经类纂》 10．王 樵 《老子解》
11．李 贽 《老子解》 12．张登云 《老子道德经参补》
13．沈一贯 《老子通》 14．林兆恩 《道德经释略》
15．陈 深 《老子品节》 16．徐学漠 《老子解》
17．王一清 《道德经释辞》 18．彭好古 《道德经评点》
19．归有光 《道德经评点》 20．祝世禄 《老子奇评》
21．陈继典 《老子道德经参补》 22．孙 《老子评注》
23．钟 惺 《老子文归》 24．钟 惺 《老子文归》
25．陶望 《梅阁望老子解》 26．赵 亮 《老子译注》
27．洪应绍 《道德经篇》 28．龚修默
29．潘基庆 《道德经解》 30．郭良鞠 《老子道德经斋解》
31．陈仁汤 《老子奇赏》 32．程以宁 《太士道德宝》
33．颐汤畴 《道德经解》 34．吴勉学 《校老子道德经》
35．方宇惠 《南宁惠王弼注老子道德经》
五、清代
1．王夫之 《老子衍》 2．顾如毕、孙承择 《道德经参补注释》
3．张尔鼓 《老子战略》 4．马 马肃 《老子》
5．德 玉 《道德经顺石朱 》 6．传 山 《老子解》
7．宋常星 《道德经讲义》 8．花 尚 《道德经眼》
9．徐永礻右 《道德经集注》 10．郭乾泗 《老子元翼》
11．徐大椿 《道德经注》 12．纪 昀 《老子道德经校订》
13．黄文运 《道德经订注》 14．卢文绍 《老子音义考证》
15．毕 沅 《老子道德经考考异》 16．姚 鼐 《老子章义》
17．郑 环 《老子本义》 18．倪元坦 《道德经参注》
19．纪大奎 《老子约说》 20．任兆麟 《老子述记》
21．吴 鼐 《老子解》 22．潘静观 《道德经妙门约》
23．汪 中 《老子考异》 24．王 昶 《校老子》
25．邓 日亘 《道德经辑注》 26．江有诰 《老子韵读》
27．严可均 《老子唐本考异》 28．洪颐煊 《读老子丛录》
29．清阳子 《道德经注义》 30．王念孙 《老子杂志》（《读书杂志》内）
31．李涵虚 《道德经注释》 32．魏 源 《老子本义》
33．宋翔凤 《老子章义》 34．吴 云 《老子道德经幢残石校记》
35．陈 澧 《老子注》 36．俞桓越 《老子平议》（《诸子平议》）
37．高延第 《老子证义》 38．陶鸿庆 《读老子札冖》
39．易顺鼎 《读老札记》 40．吴汝纶 《点勘老子读本》
41．郭 谐 《老子识小》 42．滕云山 《道德经浅注》
43．严 复 《老子道德经评点》 44．孙诒让 《老子校语》
45．文廷式 《老子校语》 46．陶邵学 《校老子》
47．于 累 《老子校书》 48．邓延桢 《从砚斋笔记》（卷三）
49．徐 鼎 《读老子杂释》（读书杂释本卷十二）
50．易佩绅 《老子解》

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

成长了，然后服了。
后退，然后吞并整个宇宙。
你开始叫喊，然后他人蜂拥而至。
于是你转过身去，你的身影阻挡住众人的视线。
大海来啦。

心在哪里，道就在哪里，佛就在哪里，圣就在哪里，情就在哪里，我就在哪里，不增不减，不尘不垢，随经万事蹉跎，而我依然。不用肉眼看表象，用本心看内在。凡事无需过于苛求，须知，一饮一啄皆有天定。贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

俗语：柔能克刚。
你刚让你刚，只管顺之，一直到底。一定让你刚到爽，爽到底。
这个根本不需要什么技能，只管给你提供条件，让你爽就行，大大地爽。
能否一直缠绕呢，就像那含在嘴里怕化了的感觉。能否紧紧牵着你的手呢，就像那粘皮虫的感觉。
剥之剥之，只保留那边界。剥之剥之，只保留那双腿。虽无承，但有终。
跟随着你的脚步，怎么冷意越来越甚。那漫漫寒冬，是你那似火热情带来的吗？
我要扎起口袋，让那种子慢慢萌芽。虽然看不透你的哀喜，但我没有任何恐惧。
终于等到这一天，梦想的一切都要实现。我穿着盛装，接受所有人的祝贺。
你害怕了吗，不是我，而是我培养出来的徒弟，打败了你。看到你满身的鲜血，满天飞舞，我默默地为你祝福：归去吧，我的大头领。

我背对着
你
你
永远只能看到背影
仿佛时间停止了
行在广阔原野
不见隐藏的野兽