自古以来,人性本恶亦或人性本善便是法家与儒家争执的焦点,主张本恶的,以后天施教化方可成正道,主张本善的,以后天施教化固本善除恶念,执正道。我一介俗人生俗世自是体会不得这深厚的哲学问题,只是在《天官赐福》中见了一些故事,便生出很多感概,由我本人来讲,我太爱谢怜这个人物了。
谢怜这个主人公,仙乐的太子,二贬三升,人人神神,大起大落,历经的岔路太多,总是在左右决择,上下求索,富或贫,荣或一辱,黑或白,正或邪。他总是遇见令他举步维艰的选择,但就算是这样,就算破帽遮檐行过乱世,就算遭人诟病,误解,嘲笑,他跳跃在胸中那颗仁爱之心总能在他前路一片迷茫,徨徨不知所往之时给他以指引,变得坚定而不可摧。
这样一个钢铁不屈的信念和上善若水的心志又是从何而来的呢?除了天生的本性,还有更多是来自后天的境遇。
当谢怜还是仙乐太子的时候,他似一捻圣洁的金莲,他高高在上,金光烁烁,众人皆仰望而视,所有人都相信他,眼望众生,他自信满满就算太子悦神时他施手救下孩子,毁了悦神的典礼,他也毫不在意,对国师出的各种补救也不屑一顾,所以说这时的他是纯真的,自信的,这时的他是人间的神,他前路平坦,飞升只是朝夕早晚,理所当然。
飞升太早不是好事,爱你敬你崇拜你的人都还没死,都还牢记你头上满满金环,还都没有把这一切遗忘,众人还都心心念念你的伟大。而当灾难来临之时,他们发现你的无力,信仰崩塌了,最狂热的信徒成了最狂热的敌人。这时,谢怜被重重击倒,曾几何时他还在自信于自己能拯救苍生,如今他被击倒,白衣祸世,人面疫,战乱,一切邪恶的悲惨的,恐怖的东西狠狠袭来,但这些似乎还不够。在漫无目的逃亡中,他经历了流离,落破,他走投无路恶念从生,他想就此隋落。这教一直追随他的风信慕情也离他而去。很多人看到这里都嗔怪慕情的自私和短见,但有时人在心灰意冷,尤其是看谢怜的自暴自弃和无望时,慕情追求自己的解脱和前途,我们虽然愤怒,更多的是一种无可奈何。
谢怜这个主人公,仙乐的太子,二贬三升,人人神神,大起大落,历经的岔路太多,总是在左右决择,上下求索,富或贫,荣或一辱,黑或白,正或邪。他总是遇见令他举步维艰的选择,但就算是这样,就算破帽遮檐行过乱世,就算遭人诟病,误解,嘲笑,他跳跃在胸中那颗仁爱之心总能在他前路一片迷茫,徨徨不知所往之时给他以指引,变得坚定而不可摧。
这样一个钢铁不屈的信念和上善若水的心志又是从何而来的呢?除了天生的本性,还有更多是来自后天的境遇。
当谢怜还是仙乐太子的时候,他似一捻圣洁的金莲,他高高在上,金光烁烁,众人皆仰望而视,所有人都相信他,眼望众生,他自信满满就算太子悦神时他施手救下孩子,毁了悦神的典礼,他也毫不在意,对国师出的各种补救也不屑一顾,所以说这时的他是纯真的,自信的,这时的他是人间的神,他前路平坦,飞升只是朝夕早晚,理所当然。
飞升太早不是好事,爱你敬你崇拜你的人都还没死,都还牢记你头上满满金环,还都没有把这一切遗忘,众人还都心心念念你的伟大。而当灾难来临之时,他们发现你的无力,信仰崩塌了,最狂热的信徒成了最狂热的敌人。这时,谢怜被重重击倒,曾几何时他还在自信于自己能拯救苍生,如今他被击倒,白衣祸世,人面疫,战乱,一切邪恶的悲惨的,恐怖的东西狠狠袭来,但这些似乎还不够。在漫无目的逃亡中,他经历了流离,落破,他走投无路恶念从生,他想就此隋落。这教一直追随他的风信慕情也离他而去。很多人看到这里都嗔怪慕情的自私和短见,但有时人在心灰意冷,尤其是看谢怜的自暴自弃和无望时,慕情追求自己的解脱和前途,我们虽然愤怒,更多的是一种无可奈何。