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《君子把玉…》自序
传承的文化，沉淀的历史，使得玉文化在中国传统文化中占据着极其重要的地位。提到玉文化，就不得不提及君子，所谓君子比德于玉。众所周知，论君子之学，穷世无出《论语》之右者。宋人赵普有语，“半部论语治天下”，倘若《论语》足以治天下，那么，用来论玉，则绰绰有余又有余了。
然而，历代研究《论语》者众多，注释类著作何止三千？中华大地从来不缺乏强解论语之人，古有呆板宋明腐儒，今有轻薄教授伪学，这些就着论语而贩卖孔子的人，岂知一本论语真实所解，乃君子之成圣之道。而不是一小撮人用来捆绑他人的私道，小道。古今论玉者亦然，金石考证，长篇累牍，各种著作亦何下三千？所用之意都想执玉界之牛耳，沽名钓誉贩卖祖宗之尚玉文化，来包装自己的所谓精英小团体。君子谦谦比德于玉之古训抛之脑后，取而代之的是驱名逐利互相攻伐。
悲今人之愚钝颓废，叹古人之聪慧精神，而有此文。
若路人问我：古玉谁可玩佩
答曰：唯君子也
问：何谓君子
答曰： 了《论语》之意者也
——没文化，你别玩玉
2018年3月9日是夜，于碧水华庭

《君子把玉…》前言
最近和些大咖们交流了点点，发现古玉圈里附庸风雅之风大盛，装腔作势之气大增，花点钱搂些古玉回来，就趾高气扬地讨论起传统文化来，大概都要争当专家学者教授等等了。
传统文化的复兴是毋庸置疑的，中国经济的发展，必然在软实力上要有中国人自己的声音，而软实力除了国学，还有古代艺术珍品，一虚一实，才能比较全面而系统的展现中国传统文化。国学名著里面比较出名的非《论语》莫属，古代艺术珍品里边比较出彩的就属古玉了，瓷器也只能排在后面，对这不服的，我告诉你为什么：瓷器是因物质生活的必须而生成的，玉器则天生为精神生活而服务的，出生不同而层次分明，也因为玉文化先瓷文化而生，又历史悠久而没有断层。中国人自己的文化，一定得中国人发扬出去，而不是拜舔洋鬼子或者假洋鬼子们，要祈求获得他们的认同。可是，如今的古玉界，满眼盯着国外拍行，以其为风向标来管理自己的藏品，外国人的拍卖行拍的好的东西就是**，月亮始终国外的圆，这个和认贼作父有何区别？又有，奉“回流”唯上，认为好东西真东西都在国外，争先恐后乐此不彼，美其名曰挽救祖国文物。在我看来，就是人傻钱多，你那脑子里无点墨水，拿回来无法解读也只是显摆，亵渎了玉文化，还不如让它们躺在外国让胡人们膜拜敬仰的好。有些人他只敢买回流，恐怕也是眼力欠佳的一个很好诠释，很多原本在国内的古玉没人要，去国外一趟回来就变成奇珍异宝，这样的故事不绝于耳。
为什么不能有这么一天，祖国藏家的东西拍得比欧洲甚至小日本藏家们的价格高，国内藏家的审美标准也成为世界古玉（也包括瓷器）审美的标准之一？这一天，随着祖国影响力的增强，是必然要来到的。不过必须要说明，你只是以生意心态对待古玉，而不是沉下心来好好研究之，解读之，这一天的到来，肯定与你无关。
如果连真正的国学像《论语》这样的经典碰都没碰过，就不要谈什么研究了，还解读什么，发扬什么，就止于谈谈工痕，论论新老，吹**去吧。
本文第一章节于下周末开始，各位晚安

《君子把玉——以论语的视角观古玉圈，送给没文化喜**的玩家》
第一章：学而，您别乱拜师
自古儒家圣人有二，一位孔圣，另一位亚圣孟子。亚圣乃后世腐儒强塞进孔庙的，并非一而贯之的圣人，并且在经道研究上也没超过孔子。当然，被强赛进庙者何止孟子一人，都不足道。在纯正的中华传统里，可称圣的，有且只能有一人，塞那么多进去难道是去帮衬老大的？孔子需要你们帮衬吗？都是后世沽名之徒，争名份的寄托吧，不敢将自己送进去，毕竟自己还没死，又学识不够好，只能把死去的老师送进去，以证明自己所学是正道经典。
自古陋学多专营，真修少自鸣，现在也一样。只谈古玉圈，放眼望去，君子不多，圣人成堆。各个生龙活虎满腹经纶似的，这边授道那边解惑，在这个古玉会那个古玉群里忽悠来忽悠去，弟子不少，收费蛮高，可是所传授的内容不是照本宣科泛泛而谈，就是以盲引盲误人子弟。 讲一故事，如有雷同纯属巧合：识一藏家，古玉圈里老前辈，相传其辩玉之巧长于工痕，广受门徒，从者甚多，谓吾所藏皆为假。常把一清代童子件于掌中，逢人夸其玉，诸如，此阴刻线条刚直有力，彼转角处渐开线清晰开门，刀工老辣如何如何，听者豁然，无不称其高明。某日，机缘巧合，吾会老者及其徒弟数人于宴，宴席之中，传其宝玉讲解其道，相交甚欢，间歇，吾示一玉器局图请老者掌眼：“此刀工开门否，请尊示下”，欣然，看罢，呼左右门徒而谓之曰：“此刀软涩，彼刀做作，乃现代机工之伪古玉也，低仿”，徒皆点首称是，赞老者高明！！吾默然听之。应酬片刻，吾又示之全图，谓之此乃大英博物馆馆藏唐代玉龙首也。然，老者面不改色淡淡然答曰：“馆藏亦有赝品矣”。噫！吾耐之何？叹姜之老辣！
玩假授假，以盲引盲的为害不深，因为毕竟假玉比假人容易辨别一些，看到他玩的都是假货，你还去学什么，就算整得再科学，弄个什么高大上的量子检测仪，也是来娱乐大众的。但是这种玩得到真货，又有些真知识的为害日盛，犹如佛学里的狮子虫，背些佛祖的片言只语，跟随者众多。古玉里的假圣人们，多数在敝帚自珍的贩卖些一知半解的古代工艺工痕，诸如坨工，拉丝，孔道等等，难道古玉辨伪仅限于此？需要学的多着呢！材质学，造型学，地域世俗文化等等，哪个不需要沉下心来，好好揣摩，用心领悟之？人生有限，学海无涯，文化浩瀚，在古艺面前，只能做个小学生，每一块传手中的古玉，都是几千年来古人智慧的结晶，不是去听几节工痕课，或者跟着所谓的师傅学些浅闻小见能弄得通的。古玉的背后，是文化艺术，艺术是需要人向内求的，用心来感悟的。
摒弃功利才能看穿邪说，沉下心来方能登堂入室。
子曰：学而时习之不亦悦乎。说的是君子为学要择好时机，不断对照，不断校对圣人之道，天天有进步天天有新的发现，就会产生求知的乐趣，才不亦悦乎。圣人比古玉稀缺的多，圣人之道存于天地之间，存于你的心里。倘若得一古玉，然后用虚心去把玩她，用学识去还原她，凭借着她去穿越到古代，拓展人生的体验，再读诵些古代经典，不断丰富自己的修养，总比人云亦云地找不到玩玉的真趣所在，迷失在“圣人”堆里好吧？

《君子把玉——以论语的视角观古玉圈，送给没文化喜**的玩家》
第一章：学而，您别乱拜师
自古儒家圣人有二，一位孔圣，另一位亚圣孟子。亚圣乃后世腐儒强塞进孔庙的，并非一而贯之的圣人，并且在经道研究上也没超过孔子。当然，被强赛进庙者何止孟子一人，都不足道。在纯正的中华传统里，可称圣的，有且只能有一人，塞那么多进去难道是去帮衬老大的？孔子需要你们帮衬吗？都是后世沽名之徒，争名份的寄托吧，不敢将自己送进去，毕竟自己还没死，又学识不够好，只能把死去的老师送进去，以证明自己所学是正道经典。
自古陋学多专营，真修少自鸣，现在也一样。只谈古玉圈，放眼望去，君子不多，圣人成堆。各个生龙活虎满腹经纶似的，这边授道那边解惑，在这个古玉会那个古玉群里忽悠来忽悠去，弟子不少，收费蛮高，可是所传授的内容不是照本宣科泛泛而谈，就是以盲引盲误人子弟。 讲一故事，如有雷同纯属巧合：识一藏家，古玉圈里老前辈，相传其辩玉之巧长于工痕，广受门徒，从者甚多，谓吾所藏皆为假。常把一清代童子件于掌中，逢人夸其玉，诸如，此阴刻线条刚直有力，彼转角处渐开线清晰开门，刀工老辣如何如何，听者豁然，无不称其高明。某日，机缘巧合，吾会老者及其徒弟数人于宴，宴席之中，传其宝玉讲解其道，相交甚欢，间歇，吾示一玉器局图请老者掌眼：“此刀工开门否，请尊示下”，欣然，看罢，呼左右门徒而谓之曰：“此刀软涩，彼刀做作，乃现代机工之伪古玉也，低仿”，徒皆点首称是，赞老者高明！！吾默然听之。应酬片刻，吾又示之全图，谓之此乃大英博物馆馆藏唐代玉龙首也。然，老者面不改色淡淡然答曰：“馆藏亦有赝品矣”。噫！吾耐之何？叹姜之老辣！
玩假授假，以盲引盲的为害不深，因为毕竟假玉比假人容易辨别一些，看到他玩的都是假货，你还去学什么，就算整得再科学，弄个什么高大上的量子检测仪，也是来娱乐大众的。但是这种玩得到真货，又有些真知识的为害日盛，犹如佛学里的狮子虫，背些佛祖的片言只语，跟随者众多。古玉里的假圣人们，多数在敝帚自珍的贩卖些一知半解的古代工艺工痕，诸如坨工，拉丝，孔道等等，难道古玉辨伪仅限于此？需要学的多着呢！材质学，造型学，地域世俗文化等等，哪个不需要沉下心来，好好揣摩，用心领悟之？人生有限，学海无涯，文化浩瀚，在古艺面前，只能做个小学生，每一块传手中的古玉，都是几千年来古人智慧的结晶，不是去听几节工痕课，或者跟着所谓的师傅学些浅闻小见能弄得通的。古玉的背后，是文化艺术，艺术是需要人向内求的，用心来感悟的。
摒弃功利才能看穿邪说，沉下心来方能登堂入室。
子曰：学而时习之不亦悦乎。说的是君子为学要择好时机，不断对照，不断校对圣人之道，天天有进步天天有新的发现，就会产生求知的乐趣，才不亦悦乎。圣人比古玉稀缺的多，圣人之道存于天地之间，存于你的心里。倘若得一古玉，然后用虚心去把玩她，用学识去还原她，凭借着她去穿越到古代，拓展人生的体验，再读诵些古代经典，不断丰富自己的修养，总比人云亦云地找不到玩玉的真趣所在，迷失在“圣人”堆里好吧？

《君子把玉——以论语视角观古玉圈，送给没文化喜**的玩家》
第二章：有朋，您别乱交友
有通假“友”，何谓友，同志为友。古文字里，“友”是双手并列，为某个志向而联手互助才是友。当然，至于那些gay里gay气的，在教条的释义里面，也算友[偷笑]，毕竟情趣相同而且有互助[憨笑]。古玉圈子里，真行家有其友，国宝帮亦有其友。在这里，国宝帮属于gay类，就不废口舌了，情趣不同不予置评。
主要谈谈行家。初学者都希望找个真行家，期攀为友，以求捷径，早日入门，不走弯路。而事实上，常常听到这样的故事，路是没走弯，普品一大堆，精品没一件，钱倒花光了。
在《论语》里，友，是一群有着共同志向要闻见学行圣人之道的人们。圣人之道，不是用来谋私利的私道，小道。是普济天下，大惠天下的公道，大道。在古玉圈里，友，是一群热爱传统，赞美并传播祖国文化的人，而不是仅仅把古玉当工具来攫取名利之徒，用普品狠宰初学小白的行家，非吾友类，犹如鬼神，须敬而远之。
“朋”者，来源于“凤”之古字，本义为凤凰。高贵而脱俗，岂是胸无点墨，满嘴铜臭的文物贩子呢？古玉圈里的友人，一定是可以和你由此及彼，由远及近的畅谈古今，如日之东升，海之潮回，和你一起乘天地之正气，使玉文化浩然而升腾，渊远而流长！

玩玉玩到您的境界，真是无敌是多么寂寞