仲景《伤寒》，以六经立法，而黄元御的《四圣心源》多讲六气，这六经、六气到底有什么关系的哪？
我初学《四圣心源》之时，感觉这六经、六气貌似都差不多，名称差不多，讲的内容也差不多，其实，六经和六气有还是很大差别的。六经和六气的关系，黄元御在《伤寒悬解》、《伤寒说意》中早已说明。下面我们就来看看他是怎么说的。
《伤寒悬解》中有文：人有十二经，仲景《伤寒》但立六经者，从六气也。少阴、少阳、阳明，手经司气，而足经从化者也，厥阴、太阴、太阳，足经司气，而手经从化者也。《伤寒》六经，皆言足经而不言手经，以足经周遍于身，其部大，手经只行两手，其部小。其实两经同气，病则皆病，主其大者，以概小者，非足病而手安也。
《伤寒说意》中有文：经有十二，独言足经而不言手经者，手之六经，自胸而手，自手而头，所辖之部小，足之六经，自头而足，自足而胸，所辖之部大，经大则气旺，气旺则病加也。两经同气，病则俱病，但手经轻清而足经重浊，病则手经轻而足经重，以足经之气偏于重浊故也。
从以上两段文中可以看出，仲景《伤寒》中说的六经，指的是足之六经，即足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阳膀胱经。只言足经不言手经的原因是足经周遍于身，所辖之部大，经大则气旺，气旺则病加也。简单来说，就是足经在身体上分布的范围广，气旺，若病则病情较重。
人有十二经，两经一气，换句话说就是，一气“统”两经。同气的两经，病则皆病，且手经病轻，足经病重。譬如六气之少阴君火，若手少阴心经病，则足少阴肾经也必定病，其上有热，其下必寒，治则其上宜凉，其下宜温。
综上所述，六经与六气的关系，简单来说，就是人有十二经，两经一气，病则俱病，但手经轻而足经重，六气“统”十二经。仲景《伤寒》中说的六经，指的是足之六经，病症变化虽多，不出六气之范围。
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作者简介：本人是黄元御的粉丝，四圣心源的爱好者，专注于分享学习四圣心源的心得。
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《伤寒悬解》中有文：人有十二经，仲景《伤寒》但立六经者，从六气也。少阴、少阳、阳明，手经司气，而足经从化者也，厥阴、太阴、太阳，足经司气，而手经从化者也。《伤寒》六经，皆言足经而不言手经，以足经周遍于身，其部大，手经只行两手，其部小。其实两经同气，病则皆病，主其大者，以概小者，非足病而手安也。
《伤寒说意》中有文：经有十二，独言足经而不言手经者，手之六经，自胸而手，自手而头，所辖之部小，足之六经，自头而足，自足而胸，所辖之部大，经大则气旺，气旺则病加也。两经同气，病则俱病，但手经轻清而足经重浊，病则手经轻而足经重，以足经之气偏于重浊故也。
从以上两段文中可以看出，仲景《伤寒》中说的六经，指的是足之六经，即足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阳膀胱经。只言足经不言手经的原因是足经周遍于身，所辖之部大，经大则气旺，气旺则病加也。简单来说，就是足经在身体上分布的范围广，气旺，若病则病情较重。
人有十二经，两经一气，换句话说就是，一气“统”两经。同气的两经，病则皆病，且手经病轻，足经病重。譬如六气之少阴君火，若手少阴心经病，则足少阴肾经也必定病，其上有热，其下必寒，治则其上宜凉，其下宜温。
综上所述，六经与六气的关系，简单来说，就是人有十二经，两经一气，病则俱病，但手经轻而足经重，六气“统”十二经。仲景《伤寒》中说的六经，指的是足之六经，病症变化虽多，不出六气之范围。
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