孔圣人于《孝经•开宗明义章》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝，是儒家道德的根基，儒家道德体系是建立在孝道基础之上的。
孝，不是空洞的口号，而有其具体内容。孟子曰：“不以规矩，不能称方圆”。儒家经典中就规定了孝的规矩，言行举止符合这些规矩才配称为孝。举例如下：
“父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。”（《礼记•玉藻》）通俗说就是要做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。
“色难”（《论语•为政》）通俗说就是要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，对父母的教训责备表现出敬顺的神色。
当然，父母也会错。“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说而复谏；不说，于其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒，不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。”（《礼记•坊记》）“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”（《礼记•曲礼》）通俗说，就是要做到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”
儒家孝的规矩还有很多，例如：“父母在，不敢有其身（事虽小，勿擅为），不敢私其财（物虽小，勿私藏）”（《礼记•坊记》）等等。
上述规矩都来源于公认的儒家经典，是每一个儒者都认同的，不认同就不配称为儒者。有无知者妄称那是满清的奴化工具，而实质上那是儒家经典圣人训，跟满清没任何关系。
儒家有规矩，正如佛教有戒律。真僧人真居士都持戒，而以佛学给自己镀金者以及假和尚则不持戒。真儒者都恪守儒家规矩，而以儒学给自己镀金者以及假道学则不守儒家规矩。
把儒学当作附庸风雅的工具，这种学习态度就不对，也不可能学好儒学，所以才会把《论语》、《礼记》中的规矩当作满清新编的规矩，展览无知，闹出笑话，自误误人。