劫难原本
何谓劫难？ 劫者不得脱离，难者灾祸苦厄 天灾人祸，无可避免之厄 即劫难。
何谓命中有此一劫？盖因生命成长，经由性格、知识、环境不同，各有差异；性格决定命运，譬如暴烈者睚眦杀人，杀人被缉便为其命中劫难……世间万有，各具差异，交织际会，命数显矣。是以本分守己者突遭横祸，盖因有其他疯子之性存，巧逢而死，非因己命而亡，亦命中之劫也。
己命，他命，交织绵绵若网，当波及全网 表示劫难生发；以神祇争斗为例，神祇不合，为权力、仇恨、欲望、理想……终不能和平 波及万灵 杀戮无算，以致两败 后人称巫妖大战，岂有注定？岂非注定？

何谓修道？
道者，即足下之路。
践行自身之信念，即所行之道路，将所行信念参悟整理，归纳总结，为践行而铺路 即是修道。
世间凡人，一瓦一砖也可铺就康庄大道 修行之人，以大法道术为砖瓦，理论系统作工具，一点一滴铺就道路，可称得道。铺至终点 实现信念与目标，便是道果结成

凡尘俗世，碌碌凡人，为衣食荣辱所囿，忙忙急急，因生计奔波劳碌，枷锁网罗叮当作响，精气虚耗，只道不知，徒劳身形，至死无名。
嗟乎修行之辈，袖手旁观，冷眼看待红尘，自高自大，视凡人为愚夫，看人间如樊笼。枷锁暗施于身而不知，却与凡夫何异？
是修行人，所修无非性，命，道而已。所作所为皆应修炼，是以心平而神清 命泉牢固，性海无波 守而成行，以致虚极。
命泉非泉，将命视为涌泉。
性海非海，比性为之大海。
修行所为，在真之一字
真者，可借假而修得
是故假命泉而修真命，借性海以得真性。
身中岂有命泉，性海乎？其无命泉，性海乎？
所以得道者，实无所得也。
得悟此语，可入修行

斯人妹妹，这个帖子可以搬运不

@___羁旅 看看大佬的发言！

所以解决了没

既然被挖出来，那就姑且把坑填了吧。
事先声明，此帖写到后期已和最开始的思路不同，加上保守问题 所以大削大砍后的部分也就那样，不要有太多期待
而且度娘经常吞帖，比如前面好多失踪的内容，我都不记得当初具体写了什么只有个大概的印象了
基本就是这样

天柱之祸虽弥，灾劫未休。
太一趁天地大能共聚天柱山之际，言地界众神作为地祇德行不足统御大地，致使灾祸横生当有交代。地祇理屈，兼天柱大祸损伤地祇甚重，不得已退让。
因天柱倾倒，深海精怪乘水而来，兴风作浪，为地祇大患，至巫盟覆灭未能解决。
天柱之祸后，天地神祇各安本分休养生息 是以清平无事。
虽说一统，天神仍旧无法真正干涉大地运转 况神祇争斗已久，仇怨深厚……

巫盟松散，天庭亦然 虽为天帝，能主宰几何？
趁天柱折地维缺之际攻打，本为上策，然众神劝阻，明摆不愿 身为天帝，除接巫盟示弱的台阶外，又能如何？
天帝要剪除不从，也只能徐徐图之

人猿相揖别。只几个石头磨过
何时有人？恍惚间，顶天立地的人和猿猴有几分相似，细看下却大相径庭 幻觉耶？真实耶？吾不得而知耶。只是星移斗转，日落月升 生灵迁徙间 出现了所谓人类
人类初时也不显眼，或者说无人在意，生灵百变而神祇恒常，未必能活到血祭的虫豸到处都是，谁会去多看一眼？
然事机变化，孰能预料 初生的人类部落很快在大地站稳脚跟，散布开来

人类一多，自然神祇关注
人手灵巧，凡人亦可修筑祭坛，人脑灵泛，凡人亦能交流沟通 人心灵动，凡人滋味亦是有味。如此好用，自然要多用大用

天柱山 不周山 昆仑山
天柱山本为连接天地之柱，后为共工氏所触，上截随天河冲压而塌陷，流入大海，后为元始天尊所得，练成番天印
中段直接同共工碰撞的部分被撞成碎片散落四方，是故到处都有名叫天柱山之所在，皆是共工氏撞碎洒落之石
下截先受共工雄力波及，后因天地倾斜变化挤压移动，破裂不周，故名不周山
伏羲圣人书易理，立八卦，昆仑山正当乾位，理九天而调阴阳，故名天柱
（除昆仑山外，皆一家之言，不可当历史真实看待）

木秀于林 风必摧之
人类部落在竞争中取得了胜利，广泛的生存于洪荒大地各处，却也让自己进入神祇的眼中，宽广的祭坛要修葺，狩猎采集所得要献祭，还要定期将大量族人或部族强者交付血祭……
天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦。
万灵日夜相凌迟，忍气吞声死无语。
所幸，并非只有神祇看到了人类……
见龙在田，利见大人

……
雷泽，华胥履大足，生伏羲
天皇世纪由是而起
轩辕黄帝定衣裳制礼乐为百家始祖，征伐四方道生法，击败了真正统一空前强大的巫盟蚩尤部，三皇世纪由是而终，轩辕黄帝是最后的泰皇，也是五帝之首
自伏羲始，大兴人族的真龙，到了轩辕时代已彻底成为人族体系的一部分 轩辕驭龙，拔宅飞升 稳于水官，承富以托
三皇之后，天地以人为主，五帝之后，天地为人所有
……